不光是西南，招募牧民的政策早就已經開始。
自從設立朔方之後，秦藩沿著黃河和長城一線穩紮穩打，步步為營。
已經開始跨過黃河長城，深入河套一線，勢力範圍最遠已經到達陰山一線。
安民軍招募了大量蒙古牧民，在草原上設立安民社，建立定居點。
以安民社為單位，組織牧民開始規範化放牧。
用中原的舞姿從蒙古王爺手中換取了大量草場，和內地一樣，給牧民按人頭分配自留放牧地。
其餘全部收歸國有，不許私人擁有超過自留範圍的草場。
誰要是不同意，去和駐紮在當地的安民軍火銃去說吧。
不聽話的蒙古王爺，早就化為草原上滋養草場的肥料，或者成為草原食腐動物的食物。
建虜都被從白山黑水趕走了，你個依附在建虜淫威之下作威作福的王爺還想當老爺。
那安民軍不是白來了，火銃不是白造了。
要還想當老爺，可以啊，要麼去和豪格去西邊打準格爾人。
要麼去跟著多爾袞，去外興安嶺，去和羅剎人火拼。
只要還在大明境內，還想騎在普通牧民頭上拉屎，那就要看你的骨頭有沒有子彈硬。
草原上的普通牧民其實和內地的佃戶差不多，甚至比草原上的佃戶還慘。
至少在《大明律》上，佃戶是自由人，享受和地主和豪紳一樣的法律地位。
草原上的底層牧民甚至連做人的資格都沒有，他們在蒙古老爺的眼裡，不如一匹馬來的重要。
現在貴為安民軍高階軍官的劉斯噶一家，本來是鄂爾多斯部的普通牧民。
他們一家因為遭受了白災，全家七口人餓死了五口半。
他阿爸帶著只剩半條命的阿斯噶逃到了內地，一路輾轉到了西安府。
因為會說漢話，擅養馬，頭腦也機靈，入了秦王府成為養馬之人。
阿斯噶也被漢醫救活，從此爺倆相依為命，在秦王府住了下來。
像阿斯噶這樣的普通牧民非常普遍，受了災荒逃入內地討生活的不在少數。
在邊疆漢蒙交界處，漢人和蒙人雜居，有漢人放牧者，也有蒙人耕地者。
遇到災荒，有蒙人會逃到內地，有漢人會逃到草原。
在這些地方，漢人蒙人的界限已經非常模糊，相互可以交流，也會通婚。
作為普通人，不管是漢人還是蒙人，才不管上面的老爺是誰，只要能吃飯就可以。
畢竟大多數漢人地主和蒙古老爺都是一丘之貉，不見得誰比誰好。
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