《我趙公明是混元大羅金仙》第35章 教化人族(1)

作者:債務壓身小說收入來還·8個月前

洪荒大地,廣袤無垠。離開不周山殘基的蒼茫悲愴,空間道則流轉間,趙公明兄妹四人的身影出現在一片截然不同的土地上空。

下方,是綿延無盡、充滿了勃勃生機的河谷平原。星羅棋佈的簡陋村落依水而建,裊裊炊煙升騰,阡陌縱橫,隱約傳來人聲、犬吠、孩童的嬉鬧。一種屬於新生族群的、原始而堅韌的生命氣息撲面而來。

這裡,是人族的領地。

四人按下雲頭,收斂了身上足以令尋常生靈窒息的仙家道韻,如同尋常旅人般步入一個規模中等的部落。部落以粗大的原木和堅韌的藤蔓構築圍牆,內部是低矮的茅草屋舍。族人大多身著獸皮或簡陋的麻衣,皮膚黝黑粗糙,眼神中帶著對自然的敬畏與生存的艱辛。他們看到氣質卓然、衣袂飄飄的趙公明四人,紛紛投來好奇、驚訝,甚至有些惶恐的目光。

趙公明神念如水銀瀉地般鋪開,無聲地掃過整個部落,對如今人族的狀況瞬間瞭然於心。

修為……極其低下。

部落中數千人,絕大多數體內只有微弱的氣感,連引氣入體都未能穩固,僅比凡俗武者稍強。能勉強算是踏上煉氣化神門檻(相當於地仙)的,不過寥寥十數人,且氣息虛浮,顯然根基不穩。唯一一個氣息稍顯凝練的老者,盤坐在部落中心最大茅屋前的火塘邊,周身有淡淡的土黃色光芒流轉,也不過堪堪達到煉神返虛(天仙)的境界。這便是此部落的守護者兼智者了。

這與他們所知的“金丹大道”傳承極不相符。太清老子所傳的金丹大道,直指長生,本應是人族修行的通天坦途。

“大師伯的金丹大道,玄奧精深,直指混元無極。”雲霄以神念傳音,語氣帶著一絲不易察覺的嘆息,“然此道重悟性,重修心,重水磨工夫,講究‘一粒金丹吞入腹,始知我命不由天’。對初生不久、尚在溫飽線上掙扎、靈智啟蒙未久的人族而言……門檻太高了。若無大毅力、大機緣、大智慧,窮其一生,恐難窺門徑。”

瓊霄的目光掃過那些在烈日下辛勤耕作、與野獸搏鬥、為生存耗盡心力的人族青壯,冷然道:“生存尚且不易,何談清修悟道?大師伯之道,於人族而言,如同將登天之梯懸於雲端,看得見,卻難以企及。”

趙公明默然點頭。老子傳道,立意高遠,澤被萬世,這是聖人的格局。但對於當下掙扎求存的人族主體而言,確實有些“曲高和寡”。百年築基?千年金丹?萬年元神?這對壽元短暫、時刻面臨洪荒兇險的人族而言,太過漫長。難怪自女媧造人,悠悠萬古歲月,人族除卻依靠造人功德與無盡歲月熬煉才成就大羅的三祖(有巢氏、燧人氏、緇衣氏)之外,竟再無一個大羅金仙誕生!太乙金仙不過數十,金仙也僅數百之數。而那三千先天人族,得天獨厚,本該是人族崛起的脊樑,如今竟也凋零殆盡,只剩下百餘位在各大祖地隱修,苦苦支撐人族氣運,令人扼腕。

“三皇治世,五帝定倫……”趙公明目光投向冥冥虛空,彷彿看到了那即將噴薄而出的煌煌人道氣運洪流。此乃天道定數,大勢所趨,人族當興!然而,這潑天的功德,早已被諸聖乃至天道本身鎖定,是為人族共主鋪就的聖皇之路。外人若想強行插手,直接從中攫取大功德,無異於逆天而行,頃刻間便有紫霄神罰降下,任你混元金仙也要灰飛煙滅!

“大勢不可逆,然細流可引。”趙公明心中念頭轉動,“功德如海,我等無法擷取大江,但若能引一泓清泉,潤澤人族,於細微處得些天道認可,積少成多,亦是善果,且不沾大因果。”這便是他計劃中的“間接功德”。

心念既定,趙公明緩步走向那火塘邊的老者。老者早已注意到這四位氣度非凡的“上仙”,見為首者走來,連忙掙扎起身,欲要行大禮。

“長者不必多禮。”趙公明抬手虛扶,一股溫和的力量托住了老者,聲音平和,帶著撫慰人心的力量,“我等雲遊至此,見貴部生機勃勃,心甚慰之。然觀族人勞作艱辛,傷病困擾,心中不忍。貧道略通些岐黃之術與耕種畜養之法,或可助爾等一二。”

此言一齣,不僅老者愣住了,周圍悄悄圍攏過來的族人們也瞪大了眼睛。上仙……願意傳授他們生存的本事?不是那虛無縹緲、難以企及的“金丹大道”?

“上仙慈悲!”老者激動得渾身顫抖,渾濁的老眼中泛起淚光,再次深深拜下,“若能得仙長指點活命之術,我黑石部落上下,永感大恩!”

教化,由此開始。然而,趙公明兄妹四人心中皆有分寸,絕不觸碰紅線。

傳法?不傳!

截教功法,玄妙莫測,殺伐果斷,一旦在人族流傳,極易引發爭鬥,更會觸動太清聖人傳下的“金丹大道”道統。此乃取禍之道。趙公明深諳此理,絕不越雷池半步。

功德捷徑?不敢!

那些後世流傳的、利用人族信仰或特殊儀式快速匯聚功德香火的手段,看似美妙,實則如同在懸崖邊跳舞,根基虛浮,隱患無窮。一旦被天道判定為“投機取巧”、“拔苗助長”,煌煌天威降下,縱有混元道果也難逃一劫!此路絕不可行。

他們所做的,是真正的“教化”,是授人以漁。

雲霄仁心濟世。她深入茅舍,指尖流淌著充滿生機的木靈之氣,拂過病患的傷口,腐肉脫落,新肉滋生;她觀察部落水源,指點族人挖掘水井,避開汙穢,減少疫病。她從不施展驚天動地的法術,只以最樸實有效的方法,傳授生存的智慧與健康的理念。她的溫和與悲憫,讓她在部落中獲得了“慈心娘娘”的尊稱。

瓊霄則展現了另一種剛毅。她觀察族人狩獵的骨矛石斧,尋來堅韌的木材和燧石,親手示範如何打磨出更鋒利、更堅固的矛頭與箭簇;她教導青壯如何配合圍獵,如何利用地形陷阱對付兇猛的野獸;她甚至將一絲極其微弱的“銳金之意”融入簡單的格擋動作,傳授給部落的守衛,讓他們在面對尋常猛獸時多一分自保之力。她沉默寡言,卻以行動守護著部落的安寧,被族人敬畏地稱為“護法神女”。

碧霄最為活潑。她流連於田間地頭,看著族人用簡陋的石器木犁艱難翻墾土地。她歪著頭思索片刻,尋來堅韌的藤蔓和更符合的硬木,指導族人制作出省力數倍的木黎。她觀察天氣雲象,結合自身對雲氣水汽的敏銳感知,總能提前預知風雨,提醒族人及時搶收或避雨。她帶來的改變最是直觀,大大減輕了勞作的艱辛,提高了生存的保障,被族人們親切地喚作“巧慧仙子”。

趙公明則如同定海神針,統籌全域性。他傳授更高效的漁獵技巧,獲取穩定的肉食和皮毛來源;他調解部落間的摩擦,傳播最樸素的互助、誠信的道理。他更像一個智慧的引導者,將生存的經驗、協作的精神、文明的種子,悄然播撒。部落中人尊其為“智慧賢者”。

他們沒有施展移山填海的神通,沒有賜予長生不老的丹藥。所做的每一件事,都圍繞著人族最根本的生存與繁衍。所傳授的每一點知識,都如同涓涓細流,融入人族的生活,潤物無聲。

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