三仙島主殿的“截天閣”在三日前完成了最後一次陣法加固。
趙公明以混元金仙圓滿的修為，結合從本尊那裡傳來的時空秩序感悟，在閣外佈下了三重防護：最外層是“時空迷障”，任何試圖窺探的神念都會陷入時間迴圈，在無盡重複中迷失；中間層是“因果斷流”，斬斷閣內一切討論與外界的所有因果聯絡；最內層則是“秩序靜默”，聲音、光影、甚至道韻波動都無法傳出。
此刻，閣內長桌兩側，坐著截教當今真正的決策核心。
主位自然是趙公明的化身。他左側依次是：金靈聖母（截教教主）、無當聖母（執掌刑罰）、龜靈聖母（梳理內務）。右側則是：烏雲仙（執掌商道）、金箍仙、虯首仙、靈牙仙、金光仙（隨侍七仙之四）。
九人面前，懸浮著一幅以靈氣凝成的洪荒立體輿圖。圖中，代表佛教的金色佛光已覆蓋整個西牛賀洲，並如觸手般向東延伸，最前沿的幾處“佛寺光點”已逼近南贍部洲西部邊界。
“人都齊了。”趙公明化身開口，聲音平靜卻讓閣內氣息為之一肅，“今日所議之事，關乎截教未來千年氣運，更關乎洪荒道統走向。出此閣，言止於此。”
眾人皆肅然點頭。
金靈聖母率先指向輿圖西部：“據多方探查，佛教合併後，弟子數量已達二十三萬七千餘。其中準聖層次十五位——玄光佛祖（亞聖）、藥師、彌勒、地藏（準聖圓滿）、俱留孫佛（準聖後期）、觀音、文殊、普賢（準聖中期），另有新晉準聖初期四位。”
她頓了頓，繼續道：“大羅金仙已過百位，太乙金仙逾千，金仙近萬。此等勢力，已遠超封神前的闡教，直逼我截教鼎盛時期。”
無當聖母補充道：“更棘手的是其修行體系。香火信仰之道門檻極低，信徒每日虔誠祈禱便可積累‘佛力’。靈山如今已成佛力海洋，在其中修行一日，堪比外界百日。長此以往，佛教底層修士的進階速度將遠超各方。”
烏雲仙冷哼一聲：“不過是拔苗助長，根基虛浮。”
“烏雲師弟所言不差。”趙公明化身接過話，“但洪荒眾生，困於門檻不得其門者何止億萬？佛教給了他們希望，哪怕這希望虛幻，也足以讓他們趨之若鶩。”
他指尖輕點，輿圖上浮現出幾十條金色的“願力流向”：“這才是佛教真正的可怕之處——它紮根於最底層，以量變推動質變。二十萬佛子每日產生的願力，正在悄然改變西牛賀洲的天地法則。假以時日，那裡將成‘佛國淨土’，非佛道修士入內，修為將被天然壓制。”
閣內一片寂靜。
所有人都意識到問題的嚴重性。這不是簡單的教派之爭，而是大道根基的侵蝕。
“師兄，”龜靈聖母看向趙公明化身，“可有破解之法？”
化身沒有直接回答，而是問了一個問題：“諸位以為，佛教鐵板一塊否？”
金靈聖母沉吟道：“表面統一，內裡必有縫隙。玄光佛祖以大乘佛法掌權，但接引、準提經營西方多年，根基深厚。三千紅塵客雖業力消去，但對截教未必沒有舊情。還有那四位叛教而去的菩薩...”
“正是如此。”化身眼中閃過銳光，“佛教看似龐大，實則由四股力量擰成：一是西方二聖的原始班底；二是玄光帶來的大乘體系；三是三千紅塵客；四是叛教四人及其附屬。這四股力量，利益訴求各不相同。”
他抬手，在輿圖上勾勒出四道不同色澤的光流：
“西方二聖所求，是佛教大興以償還因果、證得更高大道，為此他們可以暫時讓權，但絕不會甘心永遠屈居玄光之下。”
“玄光佛祖所求，是鞏固權位、將佛教徹底玄門化、證道成聖，最終可能讓佛教成為玄門另一支。為此，他必會逐步清洗西方舊部。”
“三千紅塵客所求，不過是安穩修行、彌補當年業力。他們對佛教並無歸屬，對截教...未必沒有愧疚與舊念。”
“叛教四人所求最為複雜。慈航（觀音）轉世為女身，已成笑柄，心中必有怨；文殊、普賢乃被迫叛教，立場曖昧；俱留孫看似風光，實則如履薄冰。”
一番剖析，如撥雲見日。
“所以，”無當聖母眼睛一亮，“佛教並非鐵板，而是有裂痕的瓷器？”
“不止裂痕，是隨時可能崩解的沙堡。”化身語氣篤定，“而我們要做的，不是從外部猛擊——那樣只會讓他們抱得更緊。而是...從內部，輕輕搖晃。”
他站起身，走到輿圖前，指尖在南贍部洲與西牛賀洲交界處劃出一道銀線：
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