西牛賀洲東擴的佛光與東勝神洲觀音渡化風波的雙重刺激下，洪荒暗流湧動。趙公明知道，僅靠截教獨自應對佛教東傳之潮，截教雖然不懼，但其他教派會躲在暗處偷偷發展。合縱連橫，勢在必行。
他首先選定的目標，是地仙之祖鎮元子。
這位在巫妖量劫後便已得天道封為地仙之祖，後於后土化輪迴後感悟地道真諦，以地書與先天靈根人參果樹為基，成就地道聖人。鎮元子雖不屬玄門三教，卻與三清同輩論交，尤其與通天教主交情匪淺。更重要的是，他執掌的地道與佛教的“佛國淨土”之道存在根本性的衝突——佛教欲將大地化為佛國，首先要過的便是地道這一關。
這一日，萬壽山五莊觀外，一道青袍身影自虛空踏出，正是趙公明那具混元大羅金仙圓滿化身。他沒有掩飾氣息，卻也沒有刻意張揚，就那麼平靜地立在觀門外。
觀門無聲開啟，一位童子走出，正是鎮元子座下清風童子。童子見到趙公明，恭敬行禮：“老爺已知趙公明前輩駕臨，請入觀一敘。”
五莊觀內佈局簡樸，庭院中央，那株聞名洪荒的人參果樹亭亭玉立。樹高千丈，枝葉繁茂，每一片葉子都泛著溫潤的玉光，枝頭掛著三十枚形如嬰兒的果實，散發誘人清香。樹下，一位鶴髮童顏、手持拂塵的老道正含笑而立，正是鎮元子準聖圓滿化身。
“鎮元道兄，久違了。”趙公明拱手。
鎮元子還禮，目光在趙公明身上停留片刻，讚道：“公明道友修為愈發深不可測，已非貧道所能窺探。請坐。”
二人於樹下石桌對坐，清風奉上兩杯清茶。茶非尋常，是以人參果葉尖的晨露沖泡，飲之可延壽養神。
趙公明開門見山：“道兄，此來，是為佛教東傳之事。”
鎮元子神色不變，輕啜一口茶：“貧道早有耳聞。西牛賀洲佛光熾盛，已有東侵之勢。”
“非但有東侵之勢，更有...重塑大地之志。”趙公明加重語氣，“佛教香火信仰體系，根基在於‘佛國淨土’。一旦佛法東傳成功，佛教必會在南贍部洲、東勝神洲廣建寺廟，以佛力侵染地脈，將洪荒大地逐漸轉化為適合佛道修行的‘佛土’。屆時...”
他頓了頓，看向鎮元子：“地道根基，恐被動搖。”
鎮元子撫須的手微微一頓。
這正是他最深的顧慮。作為地道聖人，大地便是他的道基。佛教那一套“佛國淨土”的理論，本質是以香火願力強行改變一地法則，使其親近佛道，排斥他法。若讓佛教在洪荒遍地開花，地道將處處受制。
“公明道友所言，貧道亦有所感。”鎮元子緩緩道，“然佛法東傳乃天道大勢，貧道若強行阻攔，恐違天意。”
“非是阻攔，而是...制衡。”趙公明搖頭，“天道只說佛法東傳，未說佛法獨尊。地道為洪荒根基之一，理應也有制衡之權。”
他取出一枚玉簡，推至鎮元子面前：“此乃在下草擬的《地脈護持公約》草案。核心只有一條：凡在洪荒大地上建立寺廟、道場者，不得以任何形式永久改變地脈屬性，不得排斥其他大道法則，不得阻斷地氣流通。違者，地道有權收回其地脈使用權。”
鎮元子接過玉簡，神念掃過，眼中閃過精光。
這份公約，看似簡單，實則字字誅心。佛教的佛國淨土建設，核心就是改變地脈屬性、排斥他法、獨佔一地靈氣。若此公約成立，佛教東傳的根基將受到極大限制。
“公約雖好，但如何推行？”鎮元子問，“佛教勢大，又有多位準聖坐鎮，豈會遵守？”
“所以需要聯盟。”趙公明正色道，“截教願率先簽署此公約，承諾永不觸犯地道根本。同時，截教會聯絡天庭、人族三皇、乃至北俱蘆洲部分妖族勢力，共同簽署。多方施壓之下，佛教縱有聖人也需顧忌三分。”
他補充道：“更重要的是，此公約符合天道平衡之理。佛教東傳是天數，但大地包容萬物也是天數。兩者並行不悖，方是大道。”
鎮元子沉思良久，終於緩緩點頭：“善。貧道願與截教共推此約。五莊觀及萬壽山地脈所及之處，皆遵此約。”
他抬手，一滴土黃色的本源精血自指尖飛出，融入玉簡。玉簡頓時光芒大放，散發出厚重的地道道韻。
“有此精血印記，此約便得地道認可。”鎮元子道，“凡簽署者，皆會獲得地道氣運加持。違背者，將受地道排斥，修行事倍功半。”
趙公明鄭重接過玉簡：“謝道兄！”
第一盟，地仙之祖，成。
...
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