這個事情確實有些尷尬！
馮家的姨娘鄒氏，原本是人家馮衍的女人，換言之，她是馮貞儀的‘小媽’。
後來，馮衍被流放後，這鄒氏也就跟著宋誠上了山。
直到大宋國建立，鄒氏自然而然的也就獲得了嬪位。
姨娘這個身份，雖然也是妾的一種，但跟妾卻是有很大區別。
在古代，妾是可以自由買賣的，地位比較低下，只是比丫鬟強一點。
但姨娘相當於側室，一般都是正妻帶著自己的親妹妹、堂妹，或者親戚家的其他女孩一起嫁過來的。
這樣一來，即使正室因為生病不在了，姨娘立刻就能頂上，確保孃家的利益不受損。
古代講究門當戶對，婚姻基本上都是政治團體或者利益團體的“合作伙伴”的關係，相當於合夥開公司。
你不能說股東死了，合作方這邊兒的利益就沒人代理了。
三國時期的孫權，並不是吳國太所生，這吳國太早年就相當於是跟著姐姐嫁過來的。
所以，姨娘跟妾相比較起來，地位要高很多。
相當於常務副老婆的身份，嚴格意義上來講，井山之上的馮貞儀和林若若就相當於這個身份。
正妻和姨娘的區別還有就是，娶正妻，男方下聘金，大老婆帶嫁妝，這個錢，都是要返還給小家庭的。
但娶姨娘和妾就不一樣，相當於一次性買斷，以後再無糾紛，這個時候叫彩禮！
所以，按照古代嚴格意義上來講，現代很多花天價彩禮的男人，娶的根本不是妻，而是妾。
大老婆和姨娘的穿著和裝束上也有區別。
比如耳環這個東西，在大乾時代可不止是裝飾品，它更是約束女子行為的一種象徵。
未出嫁的女孩和大老婆是絕對不會打耳孔的，只有姨娘和妾才打。
耳朵的形狀很像是腎，納了妾室以後，防止男人縱慾過度，就先把這個女子的腎氣給破了，讓她檢點一些，不要老勾引男人。
但正妻是不需要的！
然而現代社會不講究這些，很多男人自己先把自己的腎氣給破了，打個耳孔。
就跟當年五胡蠻夷剛一進入中原，耳朵上滴裡噹啷的帶個大耳環，讓中原人嗤之以鼻，恥笑他們一樣，那本來就是個恥辱性的奴籍象徵。
總而言之，馮貞儀的母親死了以後，人家鄒氏，就應該是馮衍的老婆，可以直接扶正的。
但宋誠卻將其納入後宮。
其實馮衍回來的時候，宋誠考慮過這個問題，有那麼一絲的意願還給他。
但又琢磨了琢磨，去球吧，此一時，彼一時。
這鄒氏都跟自己都滾過多少回床單了......早就是自己的女人了，豈有皇帝把妃子賞給臣下的道理？
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