“哦？你倒是說說，怎麼才能把所有人都救出來！”宋誠滿眼好奇的問。
小夥子認真的說：“這個孽障，它是煉妖的方式，收集這群女孩的魄念，然後把動物和蟲類的魄念替換到這些可憐的女孩身上......”
聽小夥子這麼一講，宋誠豁然就明白過來其中的原理了。
這人也好，動物也罷，包括蟲豸，喜歡什麼，想要什麼，都是由魄念影響的。
就像莊子和好友惠子討論子非魚，焉知魚之樂的道理一樣。
你不是魚，怎麼能知道魚的快樂呢？
像什麼沉魚落雁這種說法，其實是不對的。
在魚兒的眼中，可能西施，毛嬙這些所謂的美女，都醜死了！
大雁可能也是這麼認為的。
人們總是把自己眼光強加於人。
但是在動物的審美和需求中，卻不是這麼想的。
再比如，有一隻海鳥，從大海飛到了魯國。
魯國的國君給它錦衣玉食，用諸侯的禮儀來款待它，但是三天後，海鳥被嚇死了。
這也是不同物種的慾望和需求不一樣的原因。
《聊齋志異》裡寫過一個段子。
說是一個人轉世投胎變成了狗，他忘記了喝孟婆湯，所以還有人的記憶。
明明知道別人的痰唾以及糞便骯髒的不行，但是變成了狗以後，反而覺得那些東西真香。
這都是靈魄發生了改變的原因。
饒是你還有人類的靈魂，但是你變成狗了。
那麼一切想法和需求，都得重新洗牌！
就像劉老闆的服務員小李和小王一樣。
她們擁有人類的正常理智，但是魄念發生了改變，變成了貓咪的。
故而，見到了蛐蛐或者蟑螂這些噁心的蟲子，她們反而會產生濃厚的興趣......
靈魄不但代表著人類的慾望和需求，同時也和身體的形態密切相關。
因為靈魄和肉身是同生同滅的。
人死後，靈魂歸天，靈魄，隨著身體的腐爛而徹底消亡。
如果肉身不腐，靈魄也不會滅，繼續得到陰氣的滋養，就會變成殭屍！
而殭屍的醜陋，其實也是人類內心醜陋慾望的真實寫照。
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