因為裴文德始終將自身元氣引起的“漣漪”控制在一個可控的範圍內，不至於形成真正的雷雲之劫。
當然了，像匯聚的烏雲遮蔽太陽、驟降的溫差引起狂風這樣的“自然現象”，裴文德是沒辦法更進一步進行干涉。
“我倒要看看，究竟有哪些妖魔鬼怪敢阻我成道！”
十分突兀地出現在了烏雲之下，裴文德的體型雖然不算高大，但那渾身綻放的菩提佛光卻太有標誌性了。
別說是小青、鄒棲梧、阿月這樣的熟人……
哪怕是在鳳莊之外潛伏隱藏著的監視者們，都注意到了這突如其來的烏雲，以及那位在烏雲之下渾身綻放出金光的“神人”。
“來的‘人’還不少嘛？”
無視了頭頂上空那片只打雷不降雨的烏雲，裴文德用一種近乎挑釁般的語氣低聲喝道。
因為裴文德深知，自己此次渡劫的最大困難並非天地元氣的動盪與反噬，而是隱藏在那些陰暗中的宵小之輩。
或者說，這是所有打算突破陰神、法相的修行者的劫難。
不管是道家的元神、亦或是佛家的金身，其本質都是超越了世間生靈的“天人”。
如果是道家修行者的話，想要更進一步就只有利用元神溝通三界陰陽，將游離於肉身之外的天地二魂重新聚為一體。
從此以後，道家修行者的死生歸宿將不再由天地鬼神決定，正式解鎖“跳出三界外、不在五行中”的成就。
並且由於天地二魂的重聚，修行者的前世今生、過往種種也將逐一浮現在他的腦海之中，至此擁有宿世的記憶。
最重要的是，他們的元神在獲得天地二魂的加持之後，位格亦會提升到“鬼神”的層次。
而佛家的修行者則恰恰相反。
因為他們早就將七魄歸於肉身，根本無法以此為媒介重聚天地二魂。
於是，另闢蹊徑的佛家修行者認為“佛本無相、眾生皆佛”，世間一切生靈皆是佛的化身，自己亦不例外。
佛家修行者到這一步要就會以自己金身為基礎，透過不斷聚集香火、信仰、乃至於眾生意志的方式，孕育出只屬於自己的諸佛法相。
然而無論是哪個派系的修行者，突破這個境界的時候都是他們最脆弱的時候。
道家修行者如果想要匯聚天地二魂，就必須把自己的元神暴露在肉身之外，自然會引來各種妖邪惡靈的窺探。
而佛家修行者雖然金身不朽，但他們的思維卻必須承受眾生意志的衝擊，同樣容易讓自己變成無喜無悲的諸佛，而非佛陀在人間的化身。
哪怕退一萬步來說，就算那些趁亂而來的妖魔鬼怪最終被擊退。
可但凡它們能夠趁機獲得到裴文德一星半點的精氣，亦足以省去它們數十年的苦修了。
更遑論，萬一裴文德在這個突破的過程中出現了什麼意外，被邪靈、天魔一類的妖邪奪取了他辛苦修煉這麼多年的元神金身，那可就是真正的一步登天了。
基於以上種種可能出現的意外，任何一個派系的修行者突破天人境界時，都會提前回到自己的宗門寺廟。
唯有那些對自己實力自負的強者，又或者實在別無它法的散修，才會在如此危險的情況下選擇突破。
顯而易見的，裴文德是屬於兩者兼具的那種型別。
”！道我阻算打邪妖多有底到，看看我讓就！吧來“
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