“那個蠢貨！居然還在偷偷研究‘魔佛之道’！”
和裴文德看到的情況完全不一樣，在小青的眼裡，她只看到了不動尊者選擇將自己與他同化的一幕。
至於盤坐在千葉寶蓮之上的裴文德？
他自始至終都沒有睜開過雙眼。
事實上，不止裴文德沒有睜開雙眼，就連天空中的莫呼洛迦也只是隱匿在雲層，沒有任何多餘的舉動。
但就是表面看上去非常平靜的裴文德，他的後腦勺上卻有一張猙獰、兇惡的臉孔正在緩緩的成形。
小青一眼就看出來了，那是與魔佛法相近似的“魔”，同時也是裴文德私下裡研究“魔佛之道”的證據。
“‘貪多嚼不爛’這麼簡單的道理都不懂嗎？”
緊張的注視著那張不斷出現、又不停消失的惡臉，小青儘管心裡咒罵了裴文德一萬遍，卻也沒辦法阻止他此時的異變。
因為這明顯是裴文德自己的修行之法出了問題。
只有裴文德自己及時醒悟，才有可能阻止“天魔”借他的身體在這個世界上顯化。
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“這就是佛家修行者這麼容易被‘天魔’盯上的原因嗎？”
微微嘆了口氣，裴文德總算弄明白了一件事情，自己原來早就在不知不覺間著了天魔的道了。
和道家聚集命魄、成就元神的修煉方式不一樣，佛家走的是將自身魂魄融入肉身，自此走上金身不滅的道路。
而“天魔”的出現，其實就是兩種修行方式差異的最大體現。
在裴文德的概念中，或許的確有“域外天魔”這樣的事物存在，可出現在佛家修行者身上的“天魔”更多隻是一種心魔。
人生在世，總有些雜念與負面情緒，這一點就算是諸天神佛也是不可避免的——無情無慾的是石頭，而非生靈。
但由於道家有元神這樣“統一意志”的鎮壓，那些雜念很少有能真正干涉自身的，更不用說藉此顯化了。
可佛家修行者不同，他們本身就不重視靈魂的凝聚，反而認為自己是佛陀在世間的化身，遲早有一天會再度轉生的。
如果他們真的能做到佛陀那樣倒也罷了。
可問題的關鍵在於，沒人能像真正的佛陀那樣包容世間萬物。
於是乎，那些被認為與“佛”不符的邪念、妄念就會被修行者本能排斥、壓抑下去，常年積累下來就成為了一個巨大的隱患。
就好像裴文德認知中的精神病、人格分裂患者一樣。
那些長年累月被排斥在“佛”這個概念之外的私慾，終有一天會形成一個完整的“人格”。
到那個時候，修行者或許的確會成為了自己理想中最完美的“佛”。
可那些被他們排斥在外的邪念，也會形成一個真正“魔”——一個與“心佛”對立的“心魔”。
而所謂的“魔佛之道”，就是徹底接納自身心中的妄念、私慾，化作佛魔同體的存在。
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