從辯經到鬥法、從文鬥到武爭……
慧寂憑藉著自身出色的辯才和神通，硬生生將慈恩寺的山門“打穿”，強行借閱了玄奘法師留下的大乘真經。
也是在那個時候，眾人才知道，原來慧寂居然是二十多年前名噪一時的“狂僧靈佑”的親傳弟子。
在當年圍剿狂僧的那場鬥爭中，雖然主力是終南山的道家諸派和欽天監的官府人士。
可要說這其中沒有佛家和其它三教九流勢力的參與，別說是慧寂不信了，恐怕就連他們自己都不會相信的。
畢竟當年的靈佑深得懷海禪師的真傳，意圖重立百丈清規、整頓佛門的各種不良做派和風氣，對於佛門的打擊同樣巨大。
最終，靈佑在孤立無援的情況下只得敗走長安，從此隱姓埋名的藏身於溈山同慶寺。
站在這個角度來看，慧寂聲勢浩大的強闖慈恩寺、借閱大乘真經，未嘗沒有替當年的靈佑禪師出氣的想法。
而接下來幾天，慧寂的舉動更是向眾人證明了這一點。
在成功讓慈恩寺名譽掃地之後，慧寂便在自己掛靠的那間小寺廟裡開壇講道，向所有來往的行人宣揚自己的理念和佛法。
與一般僧人的辯法、鬥嘴不同，慧寂在開壇講道之時，並沒有引用任何事諱莫高深的禪理和佛典，而是用最簡單、最直白的語氣講述著各種道理。
從四時天氣對作物的影響、到貨物流通對經濟的推動、再到科舉取士對傳統氏族的打擊、乃至於諸子百家的演變……
慧寂所講之道涉獵範圍之廣、思考角度之刁鑽，簡直前無古人，後也很少有來者。
最讓朝堂為之震動的是，慧寂在講道期間甚至一點都不避諱自己對王朝末日的“預測”。
用他當時的話來說就是，古來王朝始於土地，亦將終於土地。
現今的大唐由於土地兼併現象嚴重，生活在底層的百姓已然失去了生活下去的基礎條件。
為今之計要麼對外用兵、擴張，搶奪更多土地以延緩王朝末日的到來。
要麼自上而下的肅清土地兼併，重新讓底層百姓擁有生活下去的基礎條件。
如若不然，一場饑荒、一場洪災都能夠讓百姓們揭竿而起，重衍一個新的王朝輪迴。
到那個時候，餓殍遍地、生靈塗炭將不再只是一個簡單的形容詞。
結果可想而知，慧寂的這種說法幾乎是將所有的既得利益者置於百姓的對立面，當下便引來朝堂之上的鎮壓。
只是這種鎮壓有多少是憤怒於慧寂的大膽，又有多少是恐慌于慧寂的預言，恐怕也就只有他們自己知道了。
反正最後的結果就是慧寂被官方稱為“邪僧”，命令所有看到他的人進行通緝和追捕。
奈何慧寂是一位修行的“漏盡通”的法相強者。
只要慧寂想，根本沒有任何人能夠找到他的行蹤，就更不用說將之緝拿歸案了。
而唯一有可能緝拿慧寂的國師趙歸真，又不知出何原因始終沒有出手。
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