或智慧、或悟性、或氣力，正好對應了“七輪”中的七種不同能力。
裴文德不相信這只是一種巧合，同為“人”這種生物，佛道兩家的修行一定有著某種殊途同歸的共同點。
“魂魄之說和輪脈之說的確有其相似之處，但兩者絕對不是同一種東西。”
年輕時涉獵頗廣的靈佑禪師自然知道“三魂七魄”，那時候的他甚至曾經想過道家的各種修行理論，來彌補自己這一脈修行上的缺陷。
只可惜，三魂七魄聽上去和三脈七輪差不多，但從根本上卻是兩種截然不同的理論，很難做到互補和協調。
“七輪是七魄在肉體上的外化表現。”
“所謂的‘開啟七輪’，其實就是將魂魄中的靈性的力量作用到自己的肉體、乃至於干涉外界的自然規律。”
似乎生怕裴文德無法理解兩者的不同一樣，靈佑禪師這裡著重強調了“七輪”和“七魄”的的區別，以防止對方產生什麼“佛道雙修”之類的妄想。
以靈佑禪師對自家劣徒的瞭解，自己要是不強調這一點的話，他肯定會產生這樣大逆不道的想法的。
“道家講究煉氣化神、白日飛昇，因此他們著重於七魄重聚、成就元神。”
“而我們這一脈則恰恰相反，講究七輪全開、鑄就金身。”
“兩者從根本上就是兩條截然相反的道路，不存在任何調和的可能性。”
聞言，裴文德不禁咧了咧嘴。
因為他之前確實正在思考“佛道雙修”的可能性，畢竟前世小說中的主角不都流行這一套嗎？
別說佛道雙修了，在前世的小說故事中，佛魔道儒四修的都有，甚至同修的越多就意味著越厲害，裴文德自然也沒辦法免俗。
“既然你自己之前都說了，只要對修行有益，就不分所謂的佛道，那為什麼不能佛道同修？”
裴文德倒不是有意在刺激自家師父。
畢竟從之前的交談中就可以看出，靈佑禪師本身也並非什麼循規蹈矩的人。
自己現在的想法，對方在年輕的時候肯定也有過、甚至試驗過。
之所以這麼問，裴文德只是單純的想知道對方成功了沒？
當然了，如果順便刺探出靈佑禪師年輕時候的某些“光輝”事蹟就更好了。
“劣徒！”
“你現在遠沒達到那種程度，還是先學習好最基礎的‘入定’再說。”
不知道從哪掏出一根榔頭直接敲在了裴文德的天靈蓋上，懶得再和對方過多廢話的靈佑禪師如此說道。
“開宗做祖的事情等你哪天活夠了再說，現在你就老老實實的給我學會怎麼‘入定’。”
話音未落，靈佑禪師又是一榔頭敲在了裴文德的天靈蓋上，一股熟悉的“昏睡”感隨之傳來。
——禪宗秘法·當頭棒喝！
【老和尚，你這是公報私仇！】
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