讓這些神像暫時成為某種天地之力的載體，以發揮出尋常泥塑所不具備的能力。
但是這樣啟用是有極限了，就算老僧把慈光寺數十年來積攢的香火願力都引導到了韋陀神像中，它們也無法成為真正的妖怪。
而丹辰子可不需要這樣的“死物”，他需要的是真正能銘記這場戰鬥，並且把它長久的流傳下去的“活物”。
——太平要術·通靈法咒！
這原是東漢末年張角建立的五斗米教的秘術之一。
在被丹辰子偶然得到之後，又融入了其它教派的請神附身、撒豆成兵、六甲秘咒、通玄顯化之類的秘法，成為了一種全新的法術。
比起其它急功近利的各類開光術，這種特殊的“通靈法咒”是丹辰子假託諸天神佛之名，賦予泥塑偶像真正的靈智，讓它們能在短短數年的時間內完成蛻變。
如此誕生的妖怪自然不再是什麼死物了，而是真正擁有靈智、擁有生命的活物，是可以將老僧事蹟流傳下去的存在。
丫頭的“誕生”無疑證明了這一點。
事實上，這也是丫頭為什麼對“丹辰子”這個名字感到十分熟悉的原因。
因為它本身就是丹辰子創造出來的“妖物”。
唯一和裴文德猜測不同的是，丫頭並非門口那尊無首韋陀所化的，而是那抹盤踞在寺內的韋陀靈光。
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不知道從何時開始，常年盤踞在寺廟內的那抹靈光意識到了“自我”、意識到了“生命”、意識到了“這個世界”——佛妖誕生了。
就如同新生的嬰兒第一次睜眼看世界一樣，佛妖從那一天開始真正的甦醒了，並且默默的注視、影響著慈光寺內發生的一切。
佛妖看到了那些追逐著魔佛遺留，專程趕到慈光寺的修行者……
於是為了保證慈光寺的安寧，它開始有意識用幻術的誤導那些外來者。
佛妖也看到了某個少女到來，看到了她偶然找到魔佛遺留下來的念珠……
於是為了防止少女成為魔佛降世的宿體，它指引著阿覺找到剋制念珠的禪杖。
佛妖還看到了寺廟內的孩子們漸漸開始變多，慈光寺逐漸熱鬧起來……
於是為了排遣自己的寂寞，它幻化出了“丫頭”這個形象，頻繁出入於孩子們的夢中。
同樣的，佛妖最後甚至看到了那群流民的出現……
可這一次，只是一抹靈胎的佛妖卻無法阻止悲劇的發生，只能眼睜睜開著孩子們慘死、少女消失、阿覺入魔。
“如果我早點這麼做就好了……”
一次次揮動拳頭砸向裴文德，丫頭神情默然的悲嗆著，彷彿一切又都回到了悲劇發生的那一晚。
“如果我早點拋棄‘泥塑之身’，慈光寺的一切就都不會發生了！”
雖然對方並沒有聲嘶力竭的嘶吼，但裴文德卻彷彿看到了一尊正在流淚的韋陀之相，緩緩在丫頭的背後顯化出來。
“身為神明化身卻一無是處……”
”……死怕生貪卻火香人世“
”……力為能無卻現鬼惡見眼“
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”！？用何來拜’神之塑泥‘的樣這“
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