陳路原是一名書生，而他現在是一個落難潭州的流民。
按常理來說，作為一名有功名在身的秀才，陳路就算再怎麼落魄，也不至於像地成百姓一樣被捲入流民的大軍之中。
然而悲催的是，陳路雖然有功名在身，其性格卻剛正的有些迂腐了。
看不慣地主豪紳藉著“滅佛”的名義強佔寺廟土地、霸佔百姓良田，陳路居然把那些地主豪紳通通告上了府衙。
結果可想而知，陳路沒有被那些地主豪紳迫害致死，已經是當地府尹百般庇護佑的結果。
饒是如此，陳路還是成為了被迫流落外地的流民。
這一路上，陳路也算是經歷了諸多災劫，見慣了人間險惡。
就連陳路自己都不對自己的未來抱有多大希望，而是過著能活一天是一天、活過今天沒明天的日子。
因為比起肉體上的苦難，真正令陳路心灰意冷的是這個無情的世道。
——朱門酒肉臭，路有凍死骨。
這並不是什麼誇張的形容詞，而是一個擺在陳路面前的事實，一座他無論如何都無法翻越的大山。
尋常流民的一日之食，不過是些草根樹皮。
而那些地主豪紳卻抱著嬌妻美妾，享受著尋常人一年都不可能吃得完的美食。
就連那些本作為百姓父母官的府尹們，他們做的最多的就是驅逐流落至此的饑民們，以維繫治下百姓的治安。
心灰意冷的陳路覺得，或許這就是生活在這個時代的悲劇了！
直到陳路流落到潭州溈山地界，他才驚愕的發現，原來不是所有的府衙都是那麼的無所作為的。
在潭州這個偏僻的地方，居然有一位縣尹在城外搭建起了一個臨時的居所。
這個聚集了各地流民的營地雖然有著各種嚴苛的條例，但卻真正做到了讓這裡的百姓勞有所得、病有所醫。
況且陳路可不同於一般的尋常百姓，他看得出來，這個營地的條例雖然苛刻，但每一條都是針對性的針對饑民而設立的。
正是在這些堪稱苛刻的條例的約束下，流落至此難民才能真正的安身立命。
介於這個臨時營地的特殊性，哪怕是那些淪為劫道匪徒的流民，都有意無意的避開這裡，讓這裡成為了遺世獨立的桃花源。
畢竟人心都是肉長的，如果不是形勢所迫，又有誰願意成為劫道匪徒呢？
與其去驚擾這個好不容易才建立起來的“流民之家”，那些本就已經豁出性命的悍匪們更願意去報復地主豪紳。
當然了，陳路知道也不是所有的匪徒都那麼的自覺。
可架不住營地早就考慮到了這一點，不僅有專門的衙役十二時辰的巡守，偶爾還會聯合附近的驛站主動出擊，清絞附近成規模的匪幫。
時間一長，“不主動出現在營地附近”便成為了所有匪徒們的共識。
按照負責巡守這片營地的孫縣尉所說，這就是所謂的“安全區”。
也是在那個時候，陳路才知道原來這個營地最初的建立者並非當地縣尹，而是一位被流民們視為“活佛”的法師所建。
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