所以當小青化身鬼姑神之後，她的第四形態也開始進行進一步的模仿和蛻變，試圖將“地母”的權柄也納入自己的掌控範圍。。
一旦這種蛻變成功了，就證明小青的第四形態的潛力是無窮的。
畢竟小青今天可以把鬼姑神的力量納入自己的掌控，焉知其未來不能將其祂擁有“地神”名號的神只能力納入掌控？
與皇天相對的后土娘娘，最初的造物主女媧大神……
這些大名鼎鼎的華夏初始神只，可都能夠被歸納為“大地之神”的範疇的。
或者更確切的說，在這片重視土地的華夏領地上，幾乎任何一位有名的神只，或多或少都掛著“地神”的職介。
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“呼！”
不同於小青那遁地而行的“攀登”方式，裴文德攀登坐忘峰的方式就“普通”多了。
當然了，這種“普通”只是相對於小青而言的，反正普通人肯定是模仿不了的。
因為鬼童乃鬼姑神之子，自然同樣具備了乾達婆那千變萬化的能力。
此前在永樂鎮的時候還不覺得，可如今再次化身鬼童之後，裴文德才意識到自己上次根本就沒有發揮出這張般若面具的真正力量。
身體完全虛化的穿行在山林之間，山川草木無任何一物可以阻止鬼童的身影……
哪怕就是那接近九十度筆直挺立的坐望峰，鬼童也能夠透過不停分身的方式繼續前行，全程沒有驚動任何人。
“呼！”
此時此刻，坐忘峰崖壁的某塊岩石上，鬼童的手中正有一張新的般若面具在一點點的顯化出來。
當這張面具變成實體之時，裴文德便奮力將它朝著崖壁上方一擲。
緊接著，就看見一開始投擲面具的鬼童憑空消失，取而代之的是先前那張被投擲出去的面具變成了一位新的鬼童。
然後這位新的鬼童又繼續召喚出般若面具，並且將面具朝向崖壁上方的下一個落腳處繼續投擲。
就好似接龍一般，隨著一位又一位鬼童的不斷消失和出現，裴文德的位置也一點點的向著山頂的方向轉移。
每一次投擲都會讓裴文德向上攀登數十米，就宛如瞬移一般。
你要問這樣的攀登方式是否麻煩？
那對於早已能夠憑虛御風、自由飛翔的裴文德來說，這自然是一種很麻煩的攀登方式了。
可架不住這種麻煩的攀登方式的確好用，幾乎不存在啟用那些護山陣勢的可能性。
理論上來說，只要裴文德沒有引起周遭的元氣波動，那麼他就能以這樣的方式瞞過絕大多數的偵察和預警手段。
至於那些不以元氣波動為“引子”啟動的陣勢？
大不了繞著它們走就是了。
反正純陽觀的那些前輩們再怎麼變態，也不可能在坐忘峰的每一塊石頭上都佈下陣法吧？
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