《紅樓之薛蟠不是呆霸王》主帳里坐着的，不是柳湘蓮還是哪個！(1)

主帳裡坐著的，不是柳湘蓮還是哪個！

游牧民族有狼崇拜，未婚男女之間多以狼牙為定情信物。

狼牙的品質越高，證明獵狼之人越是身強力壯，武藝超群，求婚時會更受姑娘們青睞。

而眼前這枚狼牙，潔白、銳利、堅實，很可能出自一頭健壯、正處於巔峰時期的頭狼，足見獵狼之人的勇武。

或者是，位高權重之人不屑親自上場，會特意花銀子派人去尋品質極好的狼牙。

鬱久閭打量了眼薛文起，不管是哪種情況，既然送狼牙，那這位薛公子和那位西涼王族的東家都不可能是什麼清清白白的“知己”關係，怪不得小侍衛一口咬定他們東家會願意來贖人。

鬱久閭盯著手裡的狼牙，起初，他並不是很相信這小侍衛的話，說他們東家是什麼西涼王族的旁支又是富商。但看了這狼牙倒信了八分。

頭狼的狼牙還是其次。頭狼狼牙雖然難得，但他們草原最不缺的就是英勇善戰的勇士，多費些心思，總能獵到。

難得的是這條綁狼牙的繩釦。

若是他沒認錯，這條繩釦該出自某位法力高深、德高望重的大巫之手。

他們草原上，每個部落都有自己的巫祝，巫祝負責主持部落裡祭祀、祈禱儀式，占卜吉凶，又能治病救人，是部落裡最智慧的人，被視為神明的使者，守護部落的興衰。

而大巫，只在王城才有，又稱為國師，關係到整個草原。幾百個巫祝也未必會出一位大巫。

草原上的勇士有了心儀的姑娘，獵到狼牙後，往往會求部落裡的巫祝幫忙編一條綁狼牙的繩釦，巫祝會在繩釦上落下祝福。這種繩釦一般比較簡單，多是寓意婚姻美滿，多子多福。

而眼前這一條狼牙的繩釦，紅繩嵌金線，綴著紅的珊瑚珠和綠的翡翠珠子，結構繁雜，或者應該叫一個小型的法陣。類似的法陣，他在王城見過一次。

那是一個穩定神魂類的法陣，就擺在王宮裡，初代可敦的寢宮內。

傳說初代可汗在統一草原時，最後一場戰爭中，被奸人算計，他的妻子為他擋了一箭。

救治及時，可敦的命雖然保住了，但卻陷入昏迷，沈睡不行。

初代可汗建國後，在整個草原徵集有能力的巫祝救治自己的妻子。

徵召到的便是他們柔然國的初代大巫。大巫在可敦的寢宮佈下法陣，七七四九天之後，初代可敦竟然真的醒了。

王宮已經過幾次翻修擴建，那陣法或許也早已失靈，但依舊保留著，他在王宮裡見過一次，和眼前這條繩釦的結構十分相似。

編個綁狼牙的繩釦竟然能請動大巫，還落下如此覆雜的法陣，可見這個商隊的東家不簡單，對這位薛公子也足夠重視。

鬱久閭基本信了三七的話，甚至有些覺得抓了個燙手山芋在手裡，他當初就該劫了貨把人放走的，萬幸這位東家只是個西涼王族的旁支，連可襲的爵位都沒有，只是個商人。

而且，這幾年西涼龜縮起來，老實了不少，既不南下挑釁大晉，和他們柔然這邊的往來也越來越少，只專注和西州做生意。一個馬背上的民族，跑去和人做生意，跟中原人學種地，不知道在想什麼。

西涼不行了，西涼的王族，還是個連爵位都沒有的旁支，也沒什麼可怕、可顧忌的了。

就是這個小護衛——

鬱久閭微微瞇了眼睛打量三七，忽然從身上掏出一把匕首，直朝著薛文起擲過去。

幾乎同時，三七一把拽過薛文起，匕首砰一聲牢牢插進門口的木柱子上。

三七質問，“將軍這是什麼意思。”

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