“疑夏？莫非亦疑己之先祖乎？“名家鄧析一臉嘲諷的說道,如果連一個歷朝都有記載,公認的朝代都要懷疑,那麼後世人自己的祖先是否也要逐一挖墳驗證.
他對後世過度依賴考古實物而輕視文獻傳承的態度感到不滿,就算文獻記載有偏個人感情,但也不能說文獻就不能成為一個證明.
杞國君王聽到夏朝的存在被質疑,氣憤的看著天幕：“杞雖小國,但乃夏之後是不爭的事實.若夏為虛,吾等守祀五百載,莫非祭野鬼？”
隨即看向自己的臣子們說道：“讓人多儲存些夏朝的的事蹟和物品,本王就不信,這些東西流傳到後世還不能證明夏朝的存在.”
身為夏朝王室後裔,即使夏朝的很多文獻記載在之後戰亂中已丟失,但再怎麼樣身為夏朝王室後裔,他們還是有些夏朝東西和文獻的.
秦朝
嬴政聽到後世為了向西方證明華夏的起源不斷考古,臉上閃過了一絲憤怒：“他們有什麼資格質疑華夏的歷史.”
對於嬴政來說,夏朝是否真實他並不在意,若夏朝真實存在,那說明“天命更替”政權的合法性；若夏朝被否定存在,那也說明他所建立的大秦有著“前所未有“的開創性,不管如何對他大秦都沒什麼壞處.
但這一群蠻夷竟然敢質疑他們的歷史,這讓他如何能不氣憤.
漢朝
“看來離的太遠也不是什麼好事,居然連朝代是否存在都被質疑.”劉邦嘆息道.
“時間還真是個恐怖的東西,什麼東西都能被抹去痕跡.”張良感慨道,要不是後世重視考古,說不定再過個幾千年,漢朝是否存在都有可能被質疑.
唐朝
房玄齡和褚遂良等正修晉朝史書的官員面面相覷,他們一時之間都不知道要不要修晉史了,因為他們現在修晉史的資料都是根據魏晉時期的原始資料跟野史和民間傳說來編寫的.
因此晉史中記載了許多超自然事件,如死而復生.妖怪現形等,這也使得他們修的晉史內容顯得格外離奇.
按後世人以實物為證的態度來看,這晉史不僅不會被當成史書,而且很大機率會被當做一本鬼怪小說來看.
“要不我們再找找其他資料來參考.”褚遂良猶豫道.
房玄齡無奈道：“能找到的都已經找來了,想找其他資料,除了世家,想來也沒有了.”
褚遂良聽到這話一時不知道該說什麼了,自從民間出現紙張和陛下把宮內的書籍抄錄出來給百姓們學習後,世家們就對自己書籍越發珍視,怎麼可能會借給朝廷.
房玄齡說道：“先按這些資料修吧,這些資料也不會全都不對,以後如果有其它資料,再修改就是.”
而且,房玄齡想起魏晉時期那些士大夫吃五石散後所做出來的事,覺得這裡面有些離奇的事情說不定還是真的有可能.
宋朝
“難怪後世要挖墳,原來他們不相信史書啊.”一位老大娘驚訝道.
“史書也是人寫的,寫的人總有私心,有時候記錄事情的時候修改下也有可能的.”邊上的書生說道.
明朝
朱元璋一想到自家老四那修改的亂七八糟的史書就來氣,他敢確定,後世這麼不信任史書,自家老四絕對出了一份力.
明成祖朱棣一聽後世人不把史書當真,不知道為什麼一陣心虛,他總覺得這其中也有自己的一部分原因.
想到自己費了半天勁修改史書,卻一點用都沒有,還讓後世人懷疑明朝史書的真實性,朱棣就鬱悶不已,這次這種吃力不討好的事情他不幹了.
