龔景炎轉頭繼續盯著五行相生相剋圖良久，最後視線緊緊落在甘木和帝辛之間，然後在（金→水）的外圈將甘木和帝辛用單箭頭相連（甘木→帝辛）。
“既然金生水，帝辛又似乎不肯多透露些甘木的資訊，還提議封城，封城也就意味著將甘木限制在鳳鳴市內，而帝辛似乎也沒有離開鳳鳴市的打算，帝辛會不會在利用甘木？
而且水資源集聚鳳鳴市，不也有利帝辛嗎？”
“你是覺得帝辛在刻意引導甘木的蔓延？”陳拾遺搖了搖頭，“我不確定帝辛有沒有在其中謀取私利，但至帝辛試圖阻止甘木蔓延，應該只是單純地想減少甘木危害，而不是為了將甘木蓄養在鳳鳴市。
五行流轉在四季天時，在天地山川，也在人體五臟六腑，甚至呼吸吐納之間，萬事萬物都是整體，所以時節山川的執行和人體會出現相互感應，這也就是修行者所追求的天人合一。
普通人和天地萬物感應不太強烈，所以對天地萬物的五行流轉影響也不大。但其實一直都是有的，只是我們沒有意識到。
就像我們平常所說的著涼受寒，其實就是人體對外界的感應。
用中醫的理論來說，這是身體內部陽氣不足，再加上外界寒邪入侵導致的。寒邪在五行理論中就歸為屬水，因此寒邪也被叫做陰邪。
用中醫治療的話，就會用溫陽散寒、培土製水等方法。
溫陽散寒在陰陽理論中是減少外界入侵的陰邪，提升體內自身的陽氣，從而達到人體自身陰陽平衡。
用五行理論來解釋，就是外界水德入侵，水盛火塞，以致人體內五行失衡，故而要祛水補火。
培土製水就明顯是運用了五行理論了，土克水，當人體內水德過盛，因此要加強水德，來使土和水相互消耗掉一部分，以此來恢復人體內部五行平衡。
我一直覺得陰陽五行理論在中醫裡儲存的是最完整的，可能因為即便是帝王將相也要治病吧，所以他們不敢隨意篡改中醫理論。
只是中醫好不容易能傳承至今，卻又遭西醫圍追堵截，各種藥方被隨意篡改，中藥材又頻頻出現以次充好，甚至直接假冒，致使中醫傳承艱難啊。
算了，不說了，回到正題吧。
像遙渺渺這種承載天命，或者帝辛這種異能者，他們的特殊點就在於，他們能極大的和天地萬物中的五行之一相互呼應，與其說他們自身有異能，不如說是他們調動了天地萬物的五行之一為他們所用。
有天地萬物的五行之一加成，就相當於佔盡了天時地利，至於人和。
當光武帝對敵時，都能出現大片隕石雨只砸在敵方陣營，光武帝一呼百應就自然而然了。
君子不器，善假於物。
帝辛能呼應水德，其實不是帝辛直接動手冰凍了陳歸墟，而是天地間的水德殺了陳歸墟。
否則，帝辛如果以肉身承載這麼大能量的水德，估計肉身早就消亡了。
甘木如果蔓延出鳳鳴市，只會增強整片區域的金德，鳳鳴市處於這片區域中，其金德也會隨之提升，而不是降低。
而且，如果帝辛真的為了增強鳳鳴市的水德，以提升他自身能呼應的水德，那麼他不應該護著遙渺渺。
土克金，遙渺渺和土德的呼應反而會壓制帝辛呼應水德，對天地間的水德也會有壓制，只不過土德守護百姓不受甘木感染的利處超出土德剋制水德造成的弊端而已。
至於帝辛為什麼不多透露點甘木的資訊，我覺得要麼帝辛也不知道，要麼是因為帝辛之外的問題？
肉身啊，實在是太脆弱了。”
感慨完，陳拾遺又起身扭了扭老腰。
龔景炎關心道：“局裡的醫生可能更精通外科，你還是要到醫院找專家看看，我聯絡一下院長，讓他給你安排一個吧。”
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