陰間的神訛人，可真是一根骨頭都不剩！
在鎮關半神的血腥手段下，眾多鬧騰的鬼靈終於老實了下來，隨後在鬼差的趨勢下，一個個惶恐走向了前方，在各路鬼差的指引下進行登記，‘自由選擇’自己想要效忠的鬼帝。
而我也終於明白，為什麼這一路上會有如此之多巡邏的鬼差了。
他們並不是真的在保護沿途的鬼靈，而是藉著保護之名，阻斷了所有人重返迷魂殿的去路。
大後方那些聞風欲逃的亡魂們，此時也都被巡邏的鬼差一一押送了過來，強迫著來到了鬼帝關前。
在我的眼裡，彼岸雖然不算什麼好人，但是和這五方鬼帝相比，簡直就是活菩薩大善人。
畢竟在過去我對陰間的印象中，人死投胎本就是一件天經地義的事情，可現在五方鬼帝藉著護駕之功，卻是將所有鬼靈投胎的權利都給徹底剝奪了。
所謂五方鬼帝，其一為東方鬼帝，坐擁桃止山，掌管此山的鬼帝為神荼、鬱壘。
其二為西方鬼帝，據守嶓冢山，掌管此山的神明是為趙文和、王真人。
其三為北方鬼帝，佔據羅酆山，此山的主人是為張衡、楊雲。
其四為南方鬼帝，統御有羅浮山，治理此間的是為杜子仁。
其五位中央鬼帝，坐擁抱犢山，此間神明是為周乞、嵇康。
這五座神山坐落在此間東南西北中五個不同的方向，由九尊鬼帝分而治之，是為五方世界。
這九尊鬼帝皆曾在人間修行歷練，在九州歷史上皆有著極高的聲譽。
可時隔多年滄海桑田，包括神荼鬱壘這樣在民間廣為傳頌並加以敬奉的聖人，如今也從屠魔者變成了惡魔，身為權力之爭獲勝者的他們，也開始將魔爪伸向了自己曾經所庇護的凡人，斷絕了他們的重生路。
“大……大人，聽說中央鬼帝名為嵇康，是過去三國時期的竹林七賢之首，並譜寫了千年第一曲《廣陵散》，小人對嵇康仰慕已久，願赴往抱犢山，成為中央鬼帝的子民。”
就在這時，我看到一個面向儒雅的鬼靈來到了案桌前，朝負責引路的半神恭敬說道。
然而，半神卻搖了搖頭，“嵇康鬼帝初入陰間時，曾在一女魔迫使下彈了數百年前，如今鬼帝已厭倦了撫琴，更不會再奏那《廣陵散》，你的這番初心，恐怕要錯付了。”
廣陵散？
聽到這個詞，我微微皺起了眉頭。
之前我曾聽彼岸說過，她以前在陰間時，曾遇到過一個撫琴的鬼，彼岸見他琴彈得好，就將他留了下來為自己彈琴解悶，直到聽膩了之後才放他離去，並在陰間封賞了他一個官職。
而當時那個撫琴的鬼為彼岸彈奏的最多的一首曲子，便是那《廣陵散》。事後彼岸也是以一首廣陵散，使得琴童一朝悟道，明悟琴道至深境。
從這一淵源來看，身為中央鬼帝的嵇康，理應隸屬於彼岸才對，為何現在卻效忠於酆都大帝，並且成為了對付彼岸的先鋒軍？
我雖然對陰間神明之間的主從關係不甚瞭解，但透過這一點來看，不覺越發有意思了起來。
對於半神的這一回應，那個鬼靈的臉上流露一絲為難，“雖然如此，但小人還是希望赴往抱犢山。”
半神搖頭依舊，“不不不，抱犢山並非你理想的聖地，依本尊所見，桃止山才是你的應許之地。”
“可是，小人見過二位東方鬼帝在迷魂殿的所作所為，我想……”
“凡人，請不要不識抬舉。”
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