“喂喂喂……我說，你們會不會太悠閒了一點？光看你們這個樣子，誰能想得到這就是堂堂的塵世七執政啊。”
今天是至冬像宣佈的左汐的加冕儀式，這種重要的場合，熒和派蒙當然不可能缺席。
實際上她們還是跟著左汐一起傳送過來的，沒能見識沿途的風景確實有些遺憾，但這種傳送真的是相當方便啊。
然後她們就在人群之中發現了這群奇怪的故友，於是便自然而然的和他們混在一起了。
“以普遍理性而言，確實不易猜出。但這也正是我等願意看見的效果……派蒙小友覺得塵世七執政應當是什麼樣子的呢？”
鍾離是個不會隨意忽略掉任何意見的人，即便派蒙這話更多的只是在挖苦他們，但鍾離依舊予以了一定程度的重視。
他們這群人有一個算一個，基本都處於退隱或者半退隱的狀態。
他自不必多說，在世人的眼中，他此刻應當已經仙逝了才是；
巴巴託斯從接手的那一刻起就跟退隱了沒區別，自由的城邦在他本人看來理應如此；
巴爾澤布雖依舊身在其位，但據說平日瑣事皆交由其另一位化身所處理，本人則在治理之餘專心對抗磨損……如此看來，與退隱相去不遠；
至於大慈樹王，根據她本人所言，須彌的治理實際上將由她們二人共同完成，但對外宣稱依舊只有【小吉祥草王】一位神明。
須彌的信仰龐大而繁雜，現存的民眾幾乎都是曾經已經身隕的三位神明的信徒。
最近開始，信仰小吉祥草王的信徒才逐漸增多，她用自己的行動凝聚起了民眾的信仰。
而如果這個時候曾經的三位神明之一的大慈樹王宣告復活，那對現存的信仰平衡而言是毀滅性的打擊……本就遭受無妄天災的須彌將會再度陷入無邊的混亂。
這不是她們所願意看見的，所以兩人並未向外界感知大慈樹王的復活。從形式上來看，大慈樹王甚至不能算歸隱，而是根本不存在。
如此，他們幾人這種狀態，自然是不被他人認出來才是最好的。
所謂大隱隱於市，便是這個道理。
“對，對哦……你們本來就不想讓人知道你們的身份來著。要我說神該是什麼樣子的話……唔……額……起碼，起碼得像左汐現在這樣那麼有排場吧？”
派蒙想了半天也不知道該怎麼描述她認知中的「神該有的樣子」，但反正不可能應該這麼普通。
你看看他們幾個：賣唱的醉鬼詩人、遛鳥的社會廢人、只會宅在家裡的土妹子、還有一個外表看起來完完全全無害的小孩子。
這些人以這種形象暴露身份登上報紙的話，提瓦特八成以上的人會對神明幻滅的吧？
“言之有理，以普遍記性而論，排場大一些確實更符合對神明的常規認知……所以左兄此刻才會特意擺出這等平日裡不曾擺出的排場，因為他的目的就是「符合人們對神明的認知」。”
鍾離點了點頭，順帶解答了一下派蒙沒問出來的那個疑惑。畢竟左汐雖然平時很注重生活的品質，但比起排場的大小，他其實更注重質量。
“哦哦！我就說怎麼左汐今天弄出來的東西死裝死裝的，原來是為了符合大眾的口味啊！”
派蒙恍然大悟，她還以為左汐是因為獲得了以前沒有的力量，所以實在忍不住想要在眾人面前裝一波大的呢……原來還有這種深層次的原因啊！
“先不說這個了，鍾離、溫迪、影，好久不見了。還有這位……大慈樹王是嗎？初次見面，很高興見到你。”
本來兩人一上來就該打招呼的，但派蒙嘴太快，而她和鍾離聊的時候熒又失去了最好的插入時機，所以只能把打招呼擱置到了現在。
大慈樹王對她而言確實算是初次見面，雖然早就聽說這位須彌最初的草神已經復活，但像這樣面對面的交流還是第一次……真像啊，左汐造出來的這副身體和納西妲真像。
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