石磨知道麼？豆腐豆芽知道麼？還有那自東村傳來的連枷，又知道麼？
西村村人瞪大眼睛，不敢置信。
你是說，做這些事的，都是同一個人？
阿蘿笑著點點頭。
正是。
我的個姥天，東村出個這樣人物，怕不是要翻天。
*
如今的範姒在君女以及文種面前，都可算能說得上話的人物。
不過她自己並無一官半職，故也沒有任命官吏的權力。
莫說她，就是君女，也是沒有這個權力的，所以東村裡胥一職，需得去找文大夫。
此時範姒突然意識到一件事，那就是為何越國，乃至於整個周朝，都無一個女性官員？
這就不得不從武王伐紂時期說起。
周武王在牧野之戰前的誓師詞中，給帝辛羅列了四條極惡之罪，首當其衝第一條，是罵帝辛聽信婦人之言。
牝雞之晨，牝雞無晨，惟家之索。今商王受唯婦言是用。
母雞沒有早晨啼叫的；如果母雞在早晨啼叫，這個人家就會衰落，你商周卻聽信婦人的話。
從誓師詞就可以看出，周朝對於女性參政的強烈排斥，否則不會把這罪名排在第一位。
鄙夷女人干政，是周朝建立的基礎，女人難當大任的基本政策，貫穿整個周朝的起始。
自周建立，為了防止牝雞司晨的事情再出現，為此制定了一套嚴密的宗法制度，其制度核心為“同姓不婚”和“嫡長子繼承製。”
首先同姓不婚，這其中有一些原因，是因為古人意識到近親的危害，但還有更復雜的政治原因。
周朝，姓是血緣的標誌，禁止同姓通婚，就意味著權力必須在不同氏族間流動。
這樣就可以切斷本族女性的權力基礎，禁止母系族人干政的可能。
商時，王的配偶可以來自本族，王后有深厚的家族勢力撐腰。
但到了周朝，不管是王妃還是妃嬪，都只能來自外姓。
例如姜姓、姒姓之女離開本族，加入其它王室後，因為在朝中沒有直接的家族根基，手中無人可用，便很難插手干政。
女性從遠古部落時期的首領，變成維繫兩個不同姓家族的政治聯盟工具。
王后是兩個不同姓家族之間的橋樑和紐帶，價值體現在生育出融合兩族血脈的繼承人。
至於你是否有政治才能，這不重要，你也不可以表露太明顯，否則一個禍國殃民的大禮包就送來了。
畢竟大家都看到了，商朝就是因為聽信女人的話，才導致了滅亡，你如今竟欲效仿這惡行。
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