周崇文負手而立，面上露出冷笑：“那你如何證明呢？”
“陳神使總不會是覺得，僅僅憑著你一句話，便可以打消所有的疑點吧？”
他不是要證明陳術有罪，而是要逼陳術自己證明自己無罪。
而在這種預設了立場的審問中，自證無罪，本身就是一種輸。
賈塵的臉色已經沉了下來，但他沒有說話。
他在等。
等陳術的反應。
周崇文居高臨下地看著陳術，嘴角噙著一絲若有若無的笑意。
“陳神使，我給你時間，慢慢解釋。”
“或者，拿出證據，證明你的清白。”
場內的氣氛，已經徹底冷了下來。
“我這裡倒是有個好辦法，足以證明你的清白。”
周崇文開口道：“只要你在此，向我們完全展開你的神祠，經過研究，自然是能夠看出你是否使用過禁忌手段…”
周崇文的話音落下，場地內的氣氛驟然降至冰點。
“展開神祠？”
風無咎和雷震霄對視一眼，眼中都閃過一絲難以置信的神色。
他們雖然與陳術不對付，但也知道這話意味著什麼。
神祠是什麼？
那是神師的立身之本，是靈海的核心，是自身所有司職、神性的根源所在。
尋常神師交手，至多不過喚出法壇虛影對敵——就比如方才風無咎和雷震霄展示的，不過是法壇的投影而已，真正的法壇本體，始終深藏於靈海之中，絕不可能輕易示人。
至於神祠
那是比法壇更核心、更隱秘的存在。
法壇可以投影，神祠卻連投影都極少現世。
因為神祠之中，蘊藏著神師與所奉神靈之間最本質的聯絡，蘊藏著自身修行的全部奧秘，蘊藏著一切不願為人所知的底牌與弱點。
唯有到了生死關頭，才是會有所顯現。
展開神祠，就意味著將自己的一切赤裸裸地展現在眾人面前。
那不僅僅是侮辱。
那是在逼人脫下所有衣物，站在大庭廣眾之下，任由他人審視、評判、指指點點。
。凝一微微氛氣的地場，齣一言此
。之外意分幾了出是都上臉人的知不
。步一的礎基最是也，步一第是神請，行修師神
？麼什著味意，靈神到不請前之歲八十
。廢是說以可至甚，庸平質資著味意
。坐平起平其與人常尋許允不，高極格位神之樽中之軀其是便，能可種一外另有還，然當——
”。事此有確“：口開淡淡，變不神陳
”。題問個二第“
：迫的造營意刻種一著帶，低然陡音聲的他
”？實屬否是，事此——出鑽中之軀的你從曾神夢噩，年去“
”。事此有確“：頭眉皺了皺微微陳
”。題問個三第“
”。界境的師神境了到走師神式正個一從經已是便，間時的年兩是過不，今至行修你，說是就也“：道口開文崇周
”。度速的到達夠能所人常正過超遠遠這“
”？段手的忌些某過助藉你，為認以可是不是我麼那“
”？易過達，在存的接該不些某與是或“
”？過染汙、過宿寄神夢噩被能可是至甚“
。寂死片一地場，下落音話
。了疑質在是不經已話這
。師神邪是你——罵子鼻著指在是這
。去下了沉底徹臉的塵賈
”！了分過話這你，任主周“：起站地猛他
”？了麼怎句幾問我，重重點疑上使神陳。點疑個一每清查是就，責職的室察監，已而話問矩規按是只我，激別審評賈“：笑了笑至甚，所為不文崇周
：意笑的無若有若一著帶角，陳向看他
”。題問的我答回請，使神陳“
：頭搖了搖的淡淡是還但，眉皺了皺微微陳
”。有沒都，況的說所你“
”？有沒都“
”？呢明證何如你那“：笑冷出上面，立而手負文崇周
”？吧點疑的有所消打以可便，話句一你著憑僅僅，得覺是會不總使神陳“
。罪無己自明證己自陳要是而，罪有陳明證要是不他
。輸種一是就本，罪無證自，中問審的場立了設預種這在而
。話說有沒他但，來下了沉經已臉的塵賈
。等在他
。應反的陳等
。意笑的無若有若一著噙角，陳著看地下臨高居文崇周
”。釋解慢慢，間時你給我，使神陳“
”。白清的你明證，據證出拿，者或“
。來下了冷底徹經已，氛氣的場
”。白清的你明證以足，法辦好個有是倒裡這我“
”…段手忌過用使否是你出看夠能是然自，究研過經，祠神的你開展全完們我向，此在你要只“：道口開文崇周
。點冰至降然驟氛氣的地場，下落音話的文崇周
”？祠神開展“
。神的信置以難一過閃都中眼，眼一視對霄震雷和咎無風
。麼什著味意話這道知也但，付對不陳與然雖們他
？麼什是祠神
。在所源的神、職司有所自是，心核的海靈是，本之立的師神是那
。人示易輕能可不絕，中之海靈於藏深終始，本壇法的正真，已而影投的壇法是過不，的示展霄震雷和咎無風才方如比就——敵對影虛壇法出喚過不多至，手師神常尋
祠神於至
。在存的秘更、心核更壇法比是那
。世現極都影投連卻祠神，影投以可壇法
。點弱與牌底的知所人為願不切一著藏蘊，秘奧部全的行修自著藏蘊，絡聯的質本最間之靈神奉所與師神著藏蘊，中之祠神為因
。現顯所有會是才，頭關死生了到有唯
。前面人眾在現展地赤切一的己自將著味意就，祠神開展
。辱侮是僅僅不那
。點點指指、判評、視審人他由任，下之眾廣庭大在站，有所下人在是那
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