一是水利，二是造船，三是軍略。”
“農為百業之本，是立國之基。
吾師龜山先生，每到一地做官，必定興修水利。
在瀏陽，吾師建造堤壩，使得百姓免受洪澇之苦。
在蕭山，吾師蓄水為湖，洪時排澇，旱時灌溉，還可在湖中捕撈魚蝦與蓴菜。
至今已成湖三萬七千畝，可灌溉農田十四萬六千餘畝。”
;“為何又要提造船呢？
糧賦運輸，以水路為優。
疏浚運河之後，當多多發展船運，不但可運輸錢糧，還能運輸食鹽。
如此，糧食、食鹽可透過船隻，迅速運達各地，平抑當地物價，使得災民有喘息之機。
而今的官府制船廠，管理疏漏，剋扣工料，十艘官船，至少有一半不合格！”
“還有軍略。
我大宋立國以來，邊患四起，士子不可不知兵。
文官可以不懂上陣搏殺，卻要通曉軍略，懂得錢糧調運，懂得練兵選將。
若不然，如何統軍破敵？”
閔文蔚越聽越不對勁，他這位書院山長，平時都讓學生專心讀書，不要被世間俗務所幹擾。
可他請來的名儒，卻讓學生學習君子六藝，還要學什麼水利、造船、軍略。
學這些有什麼用？
耽誤了讀書，考不上進士，再多本事也無法施展。
閔文蔚臉色陰沉，他不想讓陳淵再講下去，否則必然把學生引向歪路。
可又不好直接趕人走，畢竟是二程的再傳弟子，論地位陳淵屬於嫡傳正宗，而他閔文蔚連支脈都算不上。
朱銘卻越聽越喜歡，他對程朱理學的瞭解，主要來自於朱熹一脈。
但更早的楊時、陳淵，朱銘卻知之甚少，此時一聽，還是楊時、陳淵更符合心意啊。
講著講著，閔文蔚實在忍不住，出聲打斷道：“陳先生，還是講如何做學問吧。”
陳淵疑惑道：“吾正在講治學之道啊。”
閔文蔚說：“先生通曉經義，可細講這些。”
“經書就擺在那裡，經義也擺在那裡，書院教諭們難道不懂嗎？”
陳淵說道，“經義可讓教諭們講，吾只講如何領悟經義，如何運用經義。
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