做父親的，自己沒有規矩，自己不講法度，他們說的大道理，難道做兒子的該聽嗎？”
;年輕人多少都有逆反心理，對朱銘這些話感同身受。
但又不敢直接喊出來，於是現場爆發出一陣笑聲，用笑聲來表達他們的認可。
皇帝不群臣子，臣子該怎樣做？
這句話，朱銘沒有講，反正道理擺在那裡。
朱銘繼續說道：“‘我本’、‘方矩’之論，就是以己身為直尺，去把家國天下畫得更方。
夫失其綱，該當歸正。
父失其綱，該當提醒。
君失其綱，該當勸諫。”
又有人問：“夫失其綱，妻子可以離婚再嫁。
父失其綱，難道還能重新認一個父親？”
“哈哈哈哈！”
眾人大笑不止。
朱銘正色道：“父失其綱，如果不能勸其改正，做兒子的，就當時時為父親查漏補缺。
可如果這位父親禍國殃民，做兒子的應當劃清界限，甚至斷絕父子關係。
否則的話，難道還要助紂為虐、為虎作倀不成？”
當即有人反對：“竊負而逃，何解也？”
（孟子說，如果皋陶是大法官，舜的父親殺人犯法。
舜應該先讓大法官抓人，這是公義。
舜再自己帶著父親逃跑，這是孝道。
同時，舜還必須放棄王位。
）朱銘回答說：“大義滅親，其是之謂乎！”
（《左傳》記載，石碏的兒子謀反，石碏將兒子誘殺，這屬於大義滅親。
）“親親相隱何在？”
又有人問。
朱銘說：“儒家講仁義，大義為先。
親親可以相隱，卻必須符合大義。
竊負而逃的典故，不是讓舜背起父親就逃。
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