;對宋代社會了解越多，朱銘就嚴重懷疑，李清照可能不是閨名，而是及笄後姓李字清照。
女子待字閨中，待的就是那個字。
“叫大兄。”
鄭元儀雙手扶著小女孩腋下。
朱安安瞪大眼睛看著朱銘，似乎有些害怕，又帶著幾分好奇。
朱銘笑道：“給我抱抱。”
鄭元儀抱起小孩交給朱銘，笑道：“安安真漂亮，生得像個小瓷人兒。”
朱銘剛接過手，小女孩就哭起來，朝著沈有容張開雙臂：“媽媽，媽媽……”爸媽之稱遠早於爹孃，符合嬰兒的發音習慣。
宋人更習慣於稱呼爹媽，而不是爹孃。
（南宋趙彥衛《雲麓漫鈔》：今人呼父曰爹……豈唐人又稱母為阿八？
今人則曰媽。
）鄭元儀連忙把安安抱起，哄了幾下終於消停，笑著說：“大兄嚇到安安了。”
田二妻子坐在邊角，好奇問起東京的風俗事物。
鄭元儀說道：“東京百姓多燒石炭，少用木柴和木炭，大郎還做成了探花爐、探花煤賣予他們。”
張廣道的妻子江二孃問：“石炭是怎模樣？”
鄭元儀解釋說：“就是黑色的石頭，能燃燒起來。”
村裡的女眷紛紛驚歎，覺得東京就是不一樣，連生活做飯都用石頭。
又聊起許多物什，說到相國寺經常有上萬人玩耍時，田三妻子突然問：“恁多人逛廟會，茅房不夠咋辦？”
鄭元儀捂嘴一笑，說道：“東京城裡有許多茅房，給錢就能進去。
相國寺還有大茅房，佔地足一畝，分男間和女間。
裡面有薰香，每日打掃，半點也不臭。
還有炭爐生火，冬天也不冷。
上方懸著竹竿，喚作淨竿，衣服、口袋、籃子皆可掛在淨竿上。
還備有熱水淨手，放著皂角等物。
進去之後，先要脫鞋。
地面鋪有木板，每日擦拭，不染灰塵。”
村裡的婦人嘖嘖稱奇，進茅房先脫鞋，裡面得多幹淨啊。
事實上，朱銘第一次進相國寺的高檔廁所，也被裡面的情況給嚇了一跳。
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