整個四川的軍隊，磨磨蹭蹭幾個月，居然只能召集一萬餘，還被蠻夷打得節節敗退。
這特麼得爛到什麼程度啊？
恐怕只需三千精銳，再就地招募一群雜兵，朱銘就能快速佔領四川。
“唉，不提這些憂心事了，”令孤許說道，“大郎派人送回來的《道用策》，洋州城士子多有傳抄，便連西鄉縣都傳過去了。
吾等組建道用社，已有數十位士子入社。”
朱銘好奇發問：“道用社都做些什麼？”
盧衡說道：“百姓日用即為道，自然多看多想，琢磨出道理來，然後化為民用。”
“可有做出什麼民用之物來？”
朱銘問道。
王昶笑道：“弘道兄，把伱的寶貝拿出來吧。”
席間有位士子叫楊昌言，字弘道，他放下酒杯，從包袱裡掏出一個……羅盤。
朱銘疑惑道：“就這個？”
楊昌言說：“此旱螺也，非是水螺。”
北宋已經有羅盤了，稱為“地螺”，風水先生經常使用。
用線把磁針懸空下方放置盤身。
行軍或者行船，則使用指南魚，將磁魚放在水中，但難免搖晃導致誤差。
一直到明代中期，中國的航海指南針，依舊廣泛使用水浮法。
這導致後世的學者，認為旱羅盤是從西方傳來的。
直至出土了南宋瓷俑，瓷俑手裡居然抱著旱羅盤，說明至少在南宋就已經出現。
朱銘拿過羅盤瞅了瞅，八卦什麼的他認識，其餘就不怎麼看得明白了。
傳說賴布衣在天地龍盤的基礎上，還引入星宿發明人盤，也不曉得是真是假。
這個時候，賴布衣應該還在穿開襠褲吧。
楊昌言說道：“家父喜好風水，在下得了《道用策》，便覺風水也是道，螺盤也是百姓日用之物。
原有的懸針螺盤太過粗大笨重，且遇風搖晃不定。
於是俺就想方設法，將螺盤變得更輕便。
以前的螺盤，俺稱之為水螺、懸螺，這種螺盤則是旱螺。”
“是挺有用的，行軍打仗，揚帆出海，皆可使用此物，”朱銘讚許道，“你可以拿著羅盤去東京，家父帶你去進獻給官家。”
楊昌言大喜：“謝過朱太守！”
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