【他一生著作等身，靠自學自醫，終成一代儒醫，他就是世界針灸醫學鼻祖皇甫謐。
皇甫謐，字士安。西晉時期安定郡朝那縣人，皇甫謐出身於東漢的名門士族，歷代祖先都是當時名將。他的曾祖父就是漢末三傑之一的名將皇甫嵩，但當皇甫謐出生時，皇甫氏族己經沒落。皇甫謐幼年喪母，從小在叔父家長大。叔父叔母雖然待他視如己出，但皇甫謐從小卻養成了貪玩的習慣，首到20歲了，還和街上的小孩玩騎馬打仗的遊戲。
村裡人都笑他是個傻子，叔父和叔母也常常為他的未來擔憂。叔母知道皇甫謐當然不是真傻，而是需要鞭策，於是便打算找個機會和他好好談談。有一次，皇甫謐從外面搞到了一些瓜果，獻給叔母，想要討叔母歡心，不成想叔母竟一把將瓜果全扔在地上，並哭著說道，孝經裡說，就算是每天用牛羊豬三牲來奉養父母，也不能算是孝順，如今你己經20歲了，書不看一眼，道理也一竅不通，就拿這點瓜果來安慰我嗎？孟母為了教育孟子三次搬家，曾父為了兒子學好，不惜殺掉家裡養的豬，難道是我沒有選擇好鄰居，還是教養無方？不然你怎麼會魯鈍到這種地步？修身自學，歸根結底是為你好，難道我是為了自己嗎？
叔母的一席話，讓皇甫謐大受觸動，從此開始發憤讀書。他每天都手不釋卷，為了讀書廢寢忘食，儒家經典諸子百家就沒有他不涉獵的，每天除了下地勞作之外，其餘的時間全都用在了學習上。從此皇甫密便多了一個外號書淫。
他26歲時即西元241年，皇甫謐用六年時間廣採百納，博案經傳，對三皇五帝到曹魏數千年間的帝王世系及重要事件做了詳盡整理，把中國歷史起源的時間提前到了三皇五帝的上古時代，還將司馬遷史記中語焉不詳的部分進行了補充和考證，寫出了他的第一部史書《帝王世紀》，從此皇甫謐一發不可收拾，《高士傳》《烈女傳》等著作也相繼問世，到他40多歲時己經是個名滿天下的著名學者了。
三國時，司馬昭曾下詔徵辟他入朝為官，他不去。晉朝時，晉武帝司馬炎更是頻頻徵召，先後封他為賢良方正，太子中庶議郎，著作郎等官職。他非但不去，還給司馬炎寫信，表示想要借宮中的書看看，司馬炎又好氣又好笑，隨手送了他一車書。
在潛心著書期間，42歲前後西元256年，皇甫謐患上了風痺症。為了用針灸給自己治病，他又開始轉而研究醫學。慢慢的，皇甫密發現，當時涉及到針灸內容的醫書內容不是晦澀難懂，就是穴位的名字不統一，於是他便結合《黃帝內經》裡的《素問》《靈樞》以及《明堂孔穴針灸治要》三部醫學著作，再加上自己的實踐經驗，在68歲時即西元282年，最終寫出了中國歷史上第一部針灸學專著《針灸甲乙經》，此書不僅明確統一了穴位的名稱，將先人研究的100多個穴位增加到349個，還介紹了上百種病症的針灸治療經驗，就此奠定了針灸學的理論基礎，皇甫謐被譽為針灸鼻祖。西元二八二年，皇甫謐去世，享年68歲。其子童靈，方回遵照他的遺訓，擇不毛之地將其儉禮薄葬。
《針灸甲乙經》總共十卷，總結吸收了《素問》《靈樞》《黃帝內經》裡針灸製藥，和許多古典醫學著作精華的基礎上，對針灸穴位進行科學的整理。
該書明確了穴位和歸部的部位，統一了穴位的名稱，區分了穴位的正名和別名。介紹了內科，婦科，外科，兒科，五官科等上百種病症的針灸治療經驗。奠定了針灸學科的理論基礎。對針灸學乃至整個醫學界都有著不可磨滅的巨大貢獻，是醫學的豐碑。細細敘述了各種穴位的具體操作方法，是我國現存最早的一部有重大價值的針灸學專著，被列為醫學必讀的古典醫書之一。
此書問世後，唐代醫署就開始設立針灸科。晉朝以後的針灸學專著大多是在此書的基礎上再撰寫的，而且基本沒有超出其範圍，首到現在為止，我國的針灸療法雖然穴位名稱稍有變動。但原則上，均本於此書。
隨著世界衛生組織正式批准將針灸列為治療專項，針灸開始風靡世界。皇甫謐更是被尊崇為世界針灸醫學鼻祖。同時也讓他成了中國古代歷史上唯一與孔子齊名的世界歷史文化名人。】
秦朝
看到天幕歷數皇甫謐的成就，特別是醫學方面的成就，嬴政羨慕極了。這樣的醫學人才怎麼就不在自己的大秦國呢？如果有皇甫謐這等醫學大才，或者之前提到的張仲景等人，把自己的身體調理的健健康康的，那朕也不用整天擔心自己身體不好了。
不過如今打死嬴政，也不敢再相信修仙和巫師巫術了。徐福等道士自不必說，之前在扁鵲的故事裡，天幕很明顯對巫術的作用是完全否定的。嬴政管中窺豹，就知道後人對巫術的態度了，證明了後人認為巫術對身體是沒有用的。看來要想保證身體健康，還是隻能老老實實的聽醫者的話了。
西漢
這己經是劉徹不知道第幾次看到天幕提到司馬遷和他的著作《史記》了。劉徹沉吟不語，司馬家一向是史家氏族。看來他所著的這個史書，在後人看來應該是比較重要的史學著作。司馬家這個兒子，雖然現在沒有什麼突出的，但看來以後還是個大才，也許自己該提前把這個司馬遷提拔一下？
東晉
皇甫謐此時己經患上了風痺症，正在研究針灸為自己治療，他也的確是發現了針灸學的著作都晦澀難懂，而且理論知識並不完整。自己正在結合經典醫書整理編撰，萬萬沒想到會在天幕中古代名醫的系列裡看到自己的名字。他自認自己不是個醫者，他不過是一個研究歷史的學者，如果不是自己患上了風痺症，也不會著手去研究醫學和針灸。
不過天幕這個講解的內容倒是提醒和激勵了皇甫謐，自己要更加努力，認真鑽研針灸學，爭取寫出一本比天幕提到的書更加更優秀的著作。
而且之前劉念恩去成都旅遊也啟發了皇甫謐，也許自己也可以製作一個經穴漆人。這樣結合著醫書，後輩可以更加具體清晰，更容易學習吸收到穴位的知識。
唐朝
孫思邈摸了摸自己的鬍子，皇甫謐的確貢獻良多，不僅在文學上，史學上，而且在醫學上，針灸學方面的確是一代大家。
宋朝
錢乙點頭，很是贊同天幕對皇甫謐和他的著作的盛讚之言，學醫的就沒有不讀他的書的。
