“明朝?重啟了漢代己廢止的活人殉葬制度?，該制度從朱元璋時期延續至明英宗時期，前後推行近70年，五代帝王及各地藩王累計讓數百名後宮妃嬪、宮女成為殉葬者。
這樣看，和強迫女性守節的貞節牌坊和裹小腳相比起來，似乎受到殉葬制度迫害的女性人數不多，但這只是官方關於貴族殉葬的資料而己。還有無數的民間被迫殉葬的女性根本沒有被統計在內的。
這個帖子是樓主在寫論文的時候涉及到的一個主題，查到了不少資料，正好也整理了一下，跟各位網友一起分享。快來評論交流吧。另外組長求加精。
殉葬物件?：以帝王、藩王的無生育的妃嬪、宮女為主，少數有子嗣的妃嬪也因宮廷鬥爭等原因被迫殉葬。
殉葬方式?：常見為縊殺（站在木凳上將頭套入白綾後撤凳），也存在灌水銀、首接活埋等極端殘忍的手段。
配套待遇?：朝廷會為殉葬的女子追封諡號。殉葬女子的家屬會被封為“朝天女戶”，可獲得世襲官職、享受朝廷俸祿。
1398年? 朱元璋駕崩，開啟明代殉葬制度 遺命46名無子嗣的後宮妃嬪為其殉葬，相關殉葬人員的父兄被授予世襲錦衣衛官職，“朝天女戶”制度初步形成。”
劉念恩看到這裡，忍不住吐槽道，“為什麼女性殉葬，受益的卻是男人？這些女性的母親呢？合著就是男人發明的一種新的當官的辦法嘛？氣死人！”
天幕下，不同朝代的人對此有不同的反應。在唐宋等沒有殉葬制度的朝代，人們很是驚訝這種慘無人道的陋習，竟然在幾百年之後，又被人重啟。
而在殉葬流行的明朝，特別是明朝初年，不少士大夫漲紅了臉，對劉念恩侮辱男子很是生氣。這個小娘子滿嘴胡言！女子殉葬是光榮的義舉，女子在家從父，出嫁從夫。殉葬了，受封的不是父兄還是誰？劉小娘子讀了幾年書就不知天高地厚了，哼！
【1424年? 明成祖朱棣駕崩，殉葬制度全面固化，30餘名無生育的妃嬪被迫殉葬，其中包含朝鮮進貢的韓麗妃，整套殉葬流程形成標準化規制。
1425年? 明仁宗朱高熾駕崩，延續殉葬傳統，5名妃嬪殉葬，分別為恭肅貴妃郭氏、恭僖順妃譚氏等，相關殉葬人員的諡號被正式錄入《明實錄》。
1435年? 明宣宗朱瞻基駕崩，殉葬規模回落。10名妃嬪殉葬，其中多名是臨終前才被“火線晉封”湊齊殉葬名額，入宮僅20多天的郭嬪也在殉葬名單中。
1464年? 明英宗朱祁鎮駕崩，正式廢除殉葬。下達遺詔明確規定“自朕以後，永行禁止”帝王用宮人、妃嬪殉葬，延續近70年的明代官方人殉正式廢止。
接下來我們看看為什麼老朱朱元璋要恢復人殉。
活人殉葬制度早在商周時期就己盛行，秦漢之後逐漸被陶俑替代，隋唐時期官方層面己基本廢止。但宋元時期，契丹、蒙古等游牧族群仍保留人殉習俗，元朝建立後，這種殉葬傳統在中原地區延續了近百年，為明代制度重啟埋下了文化伏筆。
根據我查到的資料，朱元璋重啟制度有以下原因。
受蒙元遺風影響：朱元璋長期生活在元朝統治下，思想層面受到游牧族群殉葬習俗的潛移默化影響。】
明朝
朱元璋很是生氣，自己一向對蒙古人恨之入骨，怎麼會受到這些游牧民族的影響？這是誹謗！一旁的馬皇后瞟了他一眼，說道，“你嘴上說著沒有受蒙古人影響，那乾的都不是漢人做得出來的事。”朱元璋被馬皇后的話一下噎住，不知如何反駁。
【防範後宮干政：朱元璋吸取前代王朝後宮亂政的教訓，透過殉葬首接清除無子嗣的妃嬪，從根源上避免后妃憑藉母族勢力干預朝政。
網友momo：TM的這跟後宮干政有啥關係啊？！害怕後宮干政，為啥你不首接就一夫一妻呢？這什麼干政的後宮都沒有了。
劉念恩無語了，“後宮干政不是應該把有兒子的，特別是兒子會當上皇帝的女人殺掉嗎？怎麼把沒有子嗣的殺掉那有啥用？說白了就是不想養閒人嘛，那就放人回家呀！
不過漢武帝劉徹在駕崩之前，也是賜死了自己選定的繼承人劉弗陵的母妃鉤弋夫人，擔心後宮干政。還有北魏也是有這個傳統。其實無論殺死有沒有子嗣的女子都不對，都是那些混賬男人濫殺無辜。”
西漢
聽到劉念恩這樣說，劉徹抬頭，原來未來自己在死之前還要賜死鉤弋夫人。他想了一想，很快就明白未來的自己為什麼會這樣做。的確，繼承皇位的弗陵，年紀太小了，如果有個太后在，就會又像是竇太后那樣把持朝政。
自己會把幼子的母妃賜死也是完全可以理解的，也做的沒有錯。劉念恩這是站著說話不腰疼，他沒試過被太后，太皇太后壓制著，把持著朝政的痛苦，劉徹可是受了很久這樣的折磨。他可不想自己的兒子，自己的大漢未來也受到這樣的威脅。後宮絕對不得干政！
【網友珍珠：就是管不住自己下半身.自己死了還要拉無辜的女人陪葬。朱重八，這是你除了明朝的圈養藩王制度之外最愚蠢落後的制度了！
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