【導遊帶領著劉念恩他們繼續參觀，“出土西漢古屍的荊州鳳凰山168號漢墓，這座墓葬還共出土500餘件隨葬品，完整還原了西漢“文景之治”時期的貴族生活風貌。
大家靠近看這個告地書竹牘?，被稱為“陰間介紹信”，以漢代官文格式記錄了墓主下葬時間、爵位，寫明他將攜僕從、財物前往陰曹報到，是研究漢代喪葬制度的關鍵實物。
還有這些麻鞋等，受地下環境影響絲織品大多朽壞，僅存?麻衣、麻裙、麻鞋、麻襪、紗帽?，儲存基本完整，是研究西漢服飾工藝的稀缺標本。”】
西漢
正在伺候莊稼的村民們對著天幕畫面中被珍而重之地放在展櫃中展出的麻衣，麻鞋等物很是不解。
這後人怎麼就喜歡這麼粗糙的物品？還把它當寶貝似的。麻製品刮蹭著皮膚，穿著可難受了。
【劉念恩跟著導遊走，她發現古人真的把事死如事生做到了極致，把人生活所需全都給陪葬，這是打算在地下繼續生活。
“還出土了大量2100年前的食物，包括雞蛋、棗、李、梅、姜、花椒、栗等，部分陶缽內的稻殼仍清晰可辨，首觀呈現了當時的飲食結構。
還有成組成套的精品漆器：彩繪三魚紋耳杯、七豹雲鳳紋扁壺、雲鳳紋漆盤等，紋飾靈動華美，代表了西漢早期漆器的頂尖工藝。
還出土了西枚“半兩”銅錢、銅鏡、銅帶鉤等日常器物，復刻了墓主生前的生活細節。
另外有隨葬28件男奴木俑、18件女婢木俑，搭配車、船、馬、牛等模型明器，陣容完整，是漢代“事死如事生”喪葬觀念的首接體現。”】
西漢
劉徹冷哼一聲，後人原來也知道他們大漢特別講究事死如事生，他還以為後人不知道呢。既然知道，還要把人家重視的墓葬給挖了，一點都不尊重老祖宗。
漢文帝劉恆搖搖頭，他其實一向對事死如事生這種觀念頗是不以為然。在他看來，人死如燈滅才是真的。
活著的時候好好活著就是了，又怎能再奢望死了之後在地下世界繼續享受呢？
反正劉恆自己的陵寢本來就沒有打算陪葬多少東西。雖然也有大漢目前挺窮的原因，但主要也是劉恆自己的意願，他對厚葬並無興趣。
三國 蜀漢
諸葛亮感興趣地捋了捋鬍鬚，事死如事生這種觀念，自古以來就大行其道。但是後人說這話的口吻是全然客觀研究的態度。
綜合後人對於挖掘古人墳墓這種事情絲毫不忌諱，只是把古人的墓葬當成科學研究來看待。諸葛亮很容易就能發現，後人的價值觀念和他們大相徑庭。
是因為他們不相信有往生嗎？不相信有地府嗎？為什麼後人如此篤定呢？諸葛亮可太想親自和後人們探討一下這個話題了。
唐朝
大殿上人人都看得很是驚恐。特別是身為皇帝，將會有大量陪葬的李世民。
他真是越看越害怕後人會真的把自己的陵寢給挖了，然後把自己的屍體放出來，像個物件似的，供無數的人日日遊玩，觀看指點。那可是比挫骨揚灰還狠辣的懲罰呀！
後人還說這具千年古屍是難得的考古奇蹟。說得倒也沒錯。一般這麼長的歲月，現在屍體應該早就變成灰燼了。
這樣看來，還不如屍首就在千年的歲月中化為塵土呢。這奇蹟不要也罷。
北宋
蘇軾和弟弟蘇轍雖然一開始也被大膽的後人們大咧咧地把參觀古人的屍體當作是遊玩的專案，而嚇了一跳。
但是一向看得開的蘇軾很快就學著劉念恩他們沉浸其中了。他跟著導遊的講解，時而感嘆，時而誇讚，看得是津津有味。
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朝明
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