【接著導遊帶著劉念恩他們去到另一個展區，這裡展出了越王勾踐劍，不過是複製品）。
“大家肯定會疑惑，為什麼放複製品當鎮館之寶？因為這裡有一段考古淵源：
越王勾踐劍1965年出土自荊州荊州江陵縣望山楚墓，?原件收藏在湖北省博物館?，但出土發現地就是荊州，因此荊州博物館展出了1:1高保真複製品。
即便如此，這把劍依然是鎮館級展品：它是春秋時期吳越青銅劍的巔峰之作，出土時依然鋒利無比，劍身的菱形暗紋技術，至今還被研究，它出土於荊州楚墓，也印證了楚越文化交流的歷史。
下面是一件不太知名但價值極高的國寶：?
“兵闢太歲”銅戈?，它是國家一級文物，也是戰國時期巴楚文化交融的代表性禮兵器，來自大約西元前475年—西元前221年。
1960年出土於荊門車橋墓地，文物通長21.9釐米、援長13.6釐米、闌長6.5釐米、內長8.2釐米，2012年被評定為國家一級文物。
各位注意看，戈體呈扁平寬首援形制，表面帶有獨特的鱷魚皮紋質感光澤，首內的穿孔處刻有戰國風格的“兵闢”“太歲”西字銘文，背面還刻有“大武闢兵”字樣，是該文物的定名依據，寓意“用兵不冒犯太歲神”。
大家靠近點，是不是能看到援部兩面鑄有淺浮雕太歲神像：神人頭頂插羽飾，雙耳珥蛇，腰纏雙蛇，一手操龍、一手持雙頭獸，雙足分踏日月，形象完全契合先秦對太歲星神的想象。
戈身前端還刻有楚文化標誌性的鳳凰圖騰，是楚人的精神象徵。
這件銅戈是巴楚文化交融的典型物證：它的整體形制、凸鑄神人紋飾帶有鮮明的巴文化特徵，而銘文風格、鳳凰圖騰又屬於典型的楚文化元素。
學者推測它最初為巴人所有，後來流轉到楚人手中，楚人還額外加刻了“大武闢兵”的祈願銘文，是研究戰國時期長江中游族群交流、先秦天文星象崇拜與軍事思想的珍貴實物。”
劉念恩很感興趣地跟隨著導遊的講解尋找著細節。她孤陋寡聞，太歲神人的樣還是第一次見，很是奇特。先秦時代對天文的崇拜還真有意思。】
戰國時期 巴蜀
當地人驚訝地看到天幕中展示的這個展品的確帶有充滿他們當地特徵的神人紋飾。
但是又有不屬於他們文化的鳳凰圖騰。後人說，這是巴楚文化交融？在他們看來，卻是覺得不倫不類的。
倒是後人把這個奇形怪狀的銅戈當成什麼重要的寶貝，果然後人對於歷史研究很是重視。
【“我們荊州博物館透過三維掃描技術對這件銅戈的紋飾細節完成了數字化存檔，還為它定製了這個恆溫恆溼專用展櫃。
工藝精湛，很值得看，大家可以靠近一點，看得更仔細。”】
戰國時期
屈原很是驕傲自豪，他們楚國的兵器當然工藝精湛，楚國果然是人傑地靈，什麼都特別優秀。
但是想到如今楚國的面臨的危機，朝廷內外君主昏庸，奸臣當道，屈原忍不住嘆了口氣。他要怎麼做才能改變楚國的危機呢？
秦朝
蒙恬很是不以為然，後人把楚國的這麼個小兵器吹捧得這麼厲害，在他看來他們大秦的兵器可比什麼楚國的這些中看不中用的兵器，鋒利，實用多了。
而且大秦也不是不能製造出這麼精美的武器。他當即暗暗決定，以後自己的墓葬裡。記得要陪葬大量的兵器，把他們大秦有的各式各樣的兵器通通陪葬進去，他就不信了，後人看到他們大秦的兵器會不讚嘆的。
【劉念恩跟著導遊來到下一個展廳，又是竹簡，劉念恩精神了，她的最愛。
“出土於荊門沙洋郭店一號戰國楚墓的楚簡，是?戰國中期楚國貴族陪葬典籍?，距今約2300年，1993年考古發掘出土，共清理出726枚有字簡。
含18篇先秦儒道典籍，最珍貴的是?目前發現最早的三種《老子》早期抄本?，比傳世本早三百餘年，還有《太一生水》等失傳兩千多年的古籍。
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