第200章 最為‘浪漫’的時代“信仰上帝！信仰上帝！信仰上帝！”
“打倒教會,思想自由,打倒教會,思想自由！”
南大陸的思想文化發展確實是步入了新的高峰,自由伴隨著財富與生產力的發展而被人歌頌,從文化到思想,從穿著到規矩,從律法到刑罰,從財富到享受,一切都伴隨著財富文化的發展而飛速進展,目前而言,唯有衛生問題依舊停留在千年前的發展階段,沒有任何進步.
不,或許排洩自由也是宣揚自由的一種方式.
如今的南大陸文藝復興,思想解放,規矩廢除,宗教改革,船奴貿易,這條條框框帶來的是明顯的變革.
最能夠體現的就是如今居然已經有了‘遊行’這個集體活動,這真是自由思想之典範.
要知道在一千五百年前,如若膽敢有貧民說一句教會的不足,就會被聖主教會以異端為藉口發動城市清洗,無數的貧民將會淪為真正的食物.
其中當年被聖潔騎士完全屠城的聖主城就是典型表現.
然而如今,大街上居然已然可以自由組成遊行隊伍,無數的民眾乃至於是婦人們都能夠匯聚在一起,高舉著不滿的牌子,以此來表達自己的訴求.
“咯吱......咯吱......”佈滿行人的道路上傳來馬車的聲響,些許船奴充當馬匹,以消瘦的身軀費勁的拉著載滿貨物的馬車,在道路上行走運輸.
周圍門店處隨處可見船奴裝貨運貨的身影,亦或者是見到一些老闆正揮舞著皮鞭教訓不聽話的船奴.
伴隨著船奴貿易的興起,購買船奴者不單單隻有各大領主或者是農場主,更多的實際上匯聚在城市之中,各種需要勞動力的地點都充斥著他們悽慘的身影.
曾經只有白人的城市,如今已然黑白相配,有些許後世的特徵.
看似南大陸在蓬勃發展,往昔痛苦歲月已然消散,但是實際上,期間黑暗,暴力,壓迫程度,要遠勝當年的教皇國時代.
街道兩側隨處可見船奴在皮鞭的震懾下強制勞動的身影,南大陸對他們的壓迫是明面上的,是寫在紙面上的.
在船奴貿易興起之時,為了獲得持久以及合法的利益,聖主教,公主教這兩大南大陸教派在各國皇室的要求下共同編撰了一份《神聖招募法令》.
根據《神聖招募法令》內容所言,船奴的本質實際上是被上帝放逐進地獄的惡魔轉世而生,他們身上是有原罪的,他們就是為了贖罪而誕生.而為南大陸的民眾服務,就是這群惡魔的贖罪方式.
因為其為惡魔,所以這些船奴不能被稱為人類,所以南大陸所有民眾都對其有生殺予奪的權力.
原本因為人種的不同,南大陸的民眾本身就對這些船奴低看一等,如今伴隨著兩大教派的《神聖招募法令》,船奴的地位與生命更是卑微到塵埃.
被當作馬匹使用的船奴推動馬車經過街道,其麻木的目光看向一旁的樹幹.
龐大的樹木如今並不是庇廕的好去處,只因在那樹木的枝幹上吊著七八具隨風晃動的船奴屍體,甚至周圍還有巡查警員正在掛著新的繩子,以此來吊起他們剛剛逮捕的一隻逃跑的船奴.......
“好！吊死他！”
“惡魔,不知道勞作還敢逃跑,上帝絕對不會寬恕於你！”
“別殺了,別殺了,這是我花錢買回來的啊！”
一群人圍堵在樹邊亂作一團,街道兩側站滿了圍觀民眾,有不少人甚至都拍手叫好.
“這些黑皮猴子就該狠狠的吊死,該死的,懶惰是他們的天性,他們不配得到上帝的救贖！”
搬運貨物的船奴看著兩旁樹木上吊著的同胞身軀,有的或許會有些許悲哀和痛苦,但更多的居然會誕生出一種幸災樂禍的心理.
這是明面上的壓迫.
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