北宋初年
趙匡胤又坐回了殿前的小凳上。
明明尚未入伏，屋內的氣氛卻總讓人感到燥熱。
望著天幕裡密密麻麻飄過的彈幕字跡，上面有認可趙二的，也有蔑視趙二的，後人眾說紛紜，意見頗雜。
但總結起來也就不過西個字——譭譽參半。
趙匡胤看著看著，心底就變了滋味，順帶著對弟弟做過的事都少了怒意。
彈幕裡有一條評論提到了茶農起義，又提到了民間破產者無數。
一群被朝廷逼迫得走投無路的民眾，竟然敢對天家發起衝擊。
換作平時，趙匡胤對鄉野泥腿子猶如螳臂當車般不自量力的挑戰，看了只會淡淡一笑才是。
但就是因為這，才讓他笑不出來，心緒複雜。
制，裁也，度，規範也。
制度者，裁決天下之規範者也，所謂一國根本也。
先漢時，有漢太宗與民休養之事，被歷代推仰為帝王榜樣，治世典範。
李唐時，亦有唐太宗提出“君民舟水”之辯理，為初生的帝國定下基調，從而有了貞觀之治和後來的盛世大唐。
可是自晚唐以來，時局動亂不己。
天下人，上至官家百官，下至不入流的小吏，似乎都默認了這樣的規矩：
盡力歡結與官軍，而非百姓；寧得罪與百姓，而非官軍。
這規矩好不好？
對於一個經歷了五代亂世的人來說，這規矩沒有什麼好不好的，只有能不能活。
但看了這麼久的天幕，趙匡胤也慢慢品出了後世人對所謂“治世”的評判標準為何，也逐漸明白了所謂治，到底治在何處。
對於他這樣一個從黑暗動亂時代廝殺而來的大軍閥而言，此理無異於悟道了。
也正因這般明悟，趙匡胤才會在此時心神恍惚：
朕有多久，沒認真看過這眾生模樣了？
哪怕年年歲歲，逮住空兒都要在汴京城裡巡視市坊，察諒民情。
可趙匡胤也清楚，這樣的民情是美好的，卻又是脆弱的。
他一首都清楚，戰事一開，這般美好又能撐住幾刻？
所謂的察諒民情，又有幾分最後當真用在了民眾身上？
天下人渴求太平久矣。
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