香妃園，準確而言，該叫阿帕霍加墓園。
墓園始建於明代崇禎年間，裡面埋葬著阿帕霍加家族的五代人，共72個墓冢。而人們熟知的香妃，正是阿帕霍加的孫女。
香妃實際並不葬在此處，這裡只算是她的衣冠冢，卻因知名度最高，連帶著這一片都被稱作香妃園。
兩人走進方形拱頂的主體陵墓，放眼望去都是藍色和白色的琉璃磚，整座墓室顯得富麗堂皇。
香妃墓柱式裝飾的紋樣，更是多種多樣。植物紋樣和幾何紋樣都是肅徵在新疆經常見到的，但不知道專業名字。
晏青棠走到近處，看著很熟悉，回憶一陣，倒是脫口而出：“這應該是生命之樹。”
肅徵也上前細看，那紋樣以中間的花莖或花枝為對稱軸，兩邊花葉對稱，中間最頂端含苞待放。
“你研究過？”肅徵問道。
“也不算。”晏青棠回道，“這不是跟植物有關嘛，我看到時，就會下意識留個心。”
“我爸買過一張阿富汗的手工地毯，上面就是生命之樹的圖案，看著和這個很像。不過它是一棵柏樹，旁邊有花有鳥，柏樹根部還有兩隻孔雀。”晏青棠描述著自己曾經的所見所聞，“還有，我看過一些基督教宗教藝術畫，他們也喜歡生命之樹的主題。”
很神奇，生命之樹的紋樣至少存在幾千年，世界各地都有。含義也都大同小異，象徵生命活力，長壽永生，又或是對宇宙的探索。
“我只知道，在伊-斯-蘭教中，它象徵著天堂、人間和地下世界之間的橋樑。”肅徵道。
生者渴望透過生命之樹來與死者溝通，所以它會作為裝飾，出現在陵墓中。
“你有沒有覺得很有意思？”晏青棠起了興趣，“幾大宗教都將生命之樹作為一種象徵符號，他們在這一刻擁有同一種想法，渴望探索未知世界，同時敬畏未知世界。”
“好像在很早的時候，人類就在思考生與死的概念，還把死亡外化為帶著生命力的樹，這樣一來，死亡也不再可怕，而像是一種新生。”晏青棠道。
肅徵望著生命之樹的圖案，卻淡聲道：“死亡只意味著痛苦。”
“上古的人類，還不夠了解死亡的重量與意義。至於宗教，又總在用自己的各種概念給人以希望。”肅徵低垂下眼眸，手掌撫過墓壁，“可真正的死亡，就是人死如燈滅，只能帶給人無盡的痛苦。”
“你是親眼面對過人的死亡嗎？”晏青棠皺眉輕聲問道。
肅徵沒說話，她就開始講起自己的經歷：“我小時候有去醫院見我姥爺最後一面，只感覺他好瘦，我以為他是睡著了。可後來發現，我再也見不到他了，家裡只剩下我姥姥。我小姨跟我說，姥爺去世了。那時候，我才第一次知道什麼叫死亡。”
晏青棠已經講完了，可肅徵依然不語。她不由看向肅徵，見他好像經由自己這樣一說，不知想到什麼，神色更加不對，靜靠在墓壁旁。
自認識以來，肅徵從未在她面前顯得這麼憂鬱痛苦。
她才發現，她對肅徵的內心世界與過往經歷並不瞭解，現在才像是揭開小小一角。
“很多次。”肅徵突然答道。
“都說經歷多了，人會有自我保護機制，會建立耐受。可我好像沒有。每一次都感覺，自己也像是死了一次。”
“有時又覺得，為什麼死的人不是我。”他的語氣淒寒一片，滿是絕望。
這樣的話，實在太重了。
晏青棠終於警覺，握住了肅徵的手臂：“你怎麼了？”
只有肢體接觸才能感受到他發抖的身體，他恐慌不安，神情也恍惚起來。
。走外墓陵往他著拉便，了去下待裡這在該不得覺識意下只，樣這變然突會徵肅，麼什了生發底到道知不棠青晏
。吁吁氣經已，時邊路的車通能在站，來出拉他把才，勁的大很了費棠青晏，合配太算不並且，沈很人男
。店酒回帶先徵肅把想只，思心的玩續繼點半有沒經已，車輛了打棠青晏
。遠很遠很棠青晏離得坐意故且，上背椅在靠睛眼著閉是而，話說不也徵肅，上車在
”。了我管別你“：住止聲啞是只，眸眼開睜未仍他，時他近靠棠青晏等，服舒不是還可，神些過緩經已像好他
。他回駁地著執棠青晏”。行不“
。扎掙沒卻，僵一上徵肅，手的他住握悄悄，近挪他朝，著跟
。低放慢慢他著拉，肩他上環手隻一另，了膽大發愈棠青晏
。扎掙沒舊依，裡懷的了到靠，點一點一麼這卻，壯健大高此如他
”？嗎怕害在是你，徵肅“：安是像，溫氣語，了輕輕，梢髮他過穿指手的細纖棠青晏
】說話有者作【
～家大謝謝，更日持堅會但，時準不候時有能可～啦來
