關在屋裡的李夜,徹底放下諸多事務,睡了從方寸山下來最長時間的覺。
用他的話來說基本上都是處於半夢半醒之間。
半夢時刻不想理會這世間的俗世,半醒之時要去尋找這人間的道理。
在他看來當年在大佛寺後山殺人,那是因為處於生死的邊緣,自己毫無選擇。
後來在富春江上遇上水匪,他雖然動手,卻只是射傷而不是下死手。
最後在往西玄域裡的路上遇上明惠再遇上一幫殺手,那也是自己性命不保的情況下動的手。
否則恐怕這會自己已經變成了那山崖下面的一堆白骨。
用李夜的話說,我的命很硬,想要我的命,就得準備搭上你自己的命。
我連雷劫都劈不死,還會害怕幾個殺手?
只是,這一回的李夜面對的不再是要殺自己的殺手,而是草原諸部成千上萬的大軍,怎麼說都是自己算計在先,坑殺了草原將士二萬來人。
無論這些天給自己找了諸般理由,總覺得自己在騙自己。
“如果明惠師兄在就好了,哪怕是大佛寺的老尚師傅在眼前也好,至少跟以跟他們請教這些想不明白的道理,用不著躲在屋裡糾結。”
【推薦下,野果閱讀追書真的好用,這裡下載 .yeguoyuedu 大家去快可以試試吧。】
躺在床上的李夜翻了一個身,幽幽地嘆了一口氣。
古來聖賢皆寂寞,惟願長睡不願醒。
夢中無日月,醒時長撫須。
“師傅,都說金剛怒目降伏妖魔,如果對方是眾生而不是妖魔呢?”
入了夢的李夜喃喃地囈語道。
“痴兒,便是金剛怒目,也是為了利益更多的眾生!”
夢中的苦禪老和尚一幅慈祥的模樣,低頭看著他。
“作何解?”李夜問道。
佛雲:“心如工畫師,畫種種五陰,一切世界中,無法不造作。說的就是人心是能善、能惡、知善、知惡的本源。”
老和尚低眉輕語,娓娓道來。
“能善、能惡、知善、知惡的本源?”夢裡的李夜在呢喃。
“人性本能與心理上的愛恨,是愛與恨是的兩面,君王為了滿足私慾,便生無限貪愛,然私慾難滿時,忿恨就隨之而起。”
老和尚低眉輕語,有如佛語。
“從自我的觀點來看,愛與恨是心底本性,是本能的,而愛與恨往往是人間的苦因,煩惱源頭。”
“師傅,您越說我越糊塗。”李夜輕聲回道。
”。恨與的心悲慈抱懷,懷心悲慈的眉低薩菩有先得,事之目怒剛金行若你,吧說方比個打。兒痴!唉“
”。界境的同不了有恨與的間世讓便,果因的人惡止制挑承願發薩菩而,惡作其阻,止制會薩菩,時難災遭生眾在“
。觀是如作尚沒和老”。賢聖的間世是的恨無有,薩菩的超是恨落不:言佛“
”?賢聖的間世是的恨無有,薩菩的超是恨落不“:道驚夜李
”。生眾的間世這是都士將原草是還,士將疆南是論無,間之念一你在全?賢聖的間世那做是還薩菩的上堂佛這著想你“
”。惡是便這,下之劍刀也生眾的萬千、萬百置,所失離流姓百的數無使至,事之兵刀行疆南對而慾的王君因卻士將的原草是但“
。疼是也,悲慈有裡眼,頭額的夜李輕手尚和老”。現種一別的悲慈是也那,目怒剛金是使即,火水於姓百的疆南跟原草救能若你“
”?面一另的悲慈法佛是也,事之鬼魔行縱,我自無心若,魔念一,佛念一是思意的傅師“
。語自喃喃,悟所有若夜李的中夢
”。德功作他讓生眾有,度他讓生眾有為因是,佛以所之佛,薩菩為以所之薩菩,求中生眾向便薩菩“:道說續繼,笑微頭點尚和老
”。了佛為能不,薩菩為能不就們他那,度們他讓生眾有沒果如。者滿圓大的慧智和德福完能佛,者世救大薩菩,此因“
”......淵深的業殺在失迷些一差子弟令,法佛些這解講子弟跟些早不你何為傅師,求生眾向個一好......求生眾向薩菩“
。容笑一了有上臉,啟開漸漸於終,頭眉的日數皺夜李
”,持堅與悟的自各於在是只,釋禪與理道的法佛不開離皆,理道多諸間世?妙奧多諸的法佛這白明能何如又,難苦多諸歷經不你若,兒痴“
”!哉善,佛陀彌阿,緣機的法佛悟你是也,難苦的你是這,擇揀的目怒剛金出作用不也你,擇揀的惡出作不王君的部諸原劃果如。擇揀嫌唯,難無道至:謂所正“
。頭額的夜李在按地輕輕,花朵一了拈尚和老
”!提菩遮障葉讓莫,界世看中花從當,提菩一葉一,界世一花一“
......去離漸漸,謁禪完唸尚和老
。來起了坐從下一,醒驚中夢從夜李,中聲大”......子弟等等,走別傅師“
”......劍利之目怒剛金舉,悲慈薩菩懷......提菩一葉一,界世一花一......求生眾向薩菩......賢聖的間世是的恨無有,薩菩的超是恨落不“:喃呢在尤中口,板花天著地呆呆
。折摧自山刀,山刀向若我
。竭枯自獄地,獄地向若我
。待個一生眾姓百的原草給,姓百的疆南給,爭戰場這贏打要也,賢聖了不,薩菩了不做我便即
。去裡哪回,來裡哪從是好最們你,騎鐵的鎮三








