沉雲溪手掌一翻，三枚質地溫潤的玉簡便出現在掌心。
這三枚玉簡，正是聞人羽臨別所贈之物，一份關於“求真法”的通識綱要，另外兩份則是具體的求真法門。
他將神識沉入那枚記載“求真法常識”的玉簡，裡面記載的內容倒是比那日交談時所瞭解的情況詳盡得多。
所謂“種玉”與“合一”，只要修士能融入足夠多的真意特質，引發質變，便可成就“求真元嬰”，此乃“求真法”的核心要義。
區別在於，兩者的難度不同，當然也關乎以後的戰力強弱。
另外玉簡中詳細闡釋了一個顛覆他此前認知的觀點，那便修士在金丹時選擇“種玉法”或“合一法”凝嬰之後，修士仍可在元嬰期繼續將真意特質與元嬰深度融合，徐徐補全，走上“求真”之路。
只是，這條路比金丹期直接“求真”要差上許多，只能稱之為“偽真”。
原因就在於“真實烙印”。
金丹碎，元嬰生，此乃生命本質躍遷之機。
若修士此刻已走通求真之路，那麼天地會在此時降下一縷“真實烙印”，融入新生元嬰，打下無上根基，幫助修士縮短化神期的修煉時間，更快抵達瓶頸。
但要是錯過此時機，後續在元嬰期補全，則並無天地賜予，全憑自身苦功。
讀到此處，沉雲溪緩緩點頭。
在這一點上，倒是與他先前的推斷猜測一致。
大道五十，天衍四九，哪怕修士受限於本身資質與根基，只能結成普通元嬰，但也並未完全斷絕前路。
只是起點高低，終究影響巨大。
金丹期直接“求真”，可得天地賜予的“真實烙印”，這是後續修行最大的助益。錯過這個機會，即便日後能補，也要付出巨大代價。
因此，但凡有追求的修士都渴望直接一步到位，但這條路並不好走。
“金丹破限”便是的基礎，未能破限者，則無法承載“求真道種”。
難怪譚靜淵勸說，讓他不要太過執著五行求真，適當捨棄一兩種真意也可。
不然若是一直未能成功走通這條路，在壽元的限制下，只能結成普通元嬰，那便是浪費了他的天資……
沉雲溪心中不由升起一股感激。
他於譚靜淵並無什麼交情，能善意地提點一句，已經是其他人求都求不來的機緣了。
不過，他倒是沒有放棄自己最初想法的意思，現在手裡有具體的求真法門作為參考，又有足夠多的悟道靈物輔助，他堅信自己一定能走通這條無上大道。
稍微休息片刻，沉雲溪這才探查起剩下兩枚玉簡。
第一枚記載的是一門金系“種玉求真法”，名曰《金陽求真錄》。
妙法開篇便道：
“金者，從革也。其性剛，其質銳，其變在革。欲求金之真，當明其質：鋒銳、堅韌、肅殺、革變……”
根據這門妙法所述，金之真意特質眾多，但最為核心的只有十二種。若要成就“金系求真元嬰”，只需這其中的六種關鍵特質融合即可。
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