（我去，原來古代寫文章還有這麼多的門門道道，我以為詩歌跟文章是一樣的，感情詩歌是詩歌，文章是文章，竟然詩歌還是上位文學，文章屬於下位文章。）
（那能一樣嗎？就我知道的寫小說和寫議論文它就不一樣。）
（對，現在都是寫小說的，你見過誰寫過雜文，誰寫過議論文，更別說現在寫詩了，現在詩人都沒落了！）
（難道詩人和文人的區別，像是傳統文學作家和網路小說作家的區別嗎？）
（不得不說，你的形容有點形象了。）
（只能說一代版本一代神，在古代詩歌和文章的分類，可能就現在相當於我們小說和詩歌的分類一樣，那是完全不同的兩種東西！）
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公交車上，
蘇文卓看到這裡首拍大腿。
總算有人給他講明白了，古代的詩詞文章有什麼不同。
“原來我們理解的詩詞歌賦是錯的！”
“詩詞歌曲才是真正的一個格式。”
“而這所謂的賦，比如什麼上林賦，洛神賦，它竟然是屬於文章的這種題材，不屬於詩歌的這個分類，而是文章的分類。”
“這回我在看那些關於科舉的小說就看明白了。”
“科舉考試中要說寫文章的話，是每一個學子都能寫出來的。”
“但要考作詩的話，那是真編不出來。”
“原來詩歌的難度是要比這些文章要高出來的。”
“在古代這應該是屬於上位文學，處在鄙視鏈最高階。”
“接下來應該就是賦這種題材，因為賦還是會講究一些押韻，講究一些對稱的。”
“而科舉考試中的所謂的八股文，還是說各種雜文、散文、議論文、策論文，它就屬於更下位的鄙視鏈中。”
“因為它考察的是你對一件事情的看法，主要看你的思想，而不看你行文過程中的格律、韻腳、平仄這些。”
“如果用寫詩的要求讓你去寫一個鴻篇鉅著的文章，真是要把人整瘋了！”
“難怪張若虛只是把人家以前寫的《春江花月夜》給擴充了一下，就能孤篇壓盛唐。”
原來寫詩是比想象的要難得多！
而要把詩寫好，那他所得到的位格比一般的文人要高得多。
就是博主說的那句話，在古代只要讀書人他都會寫文章！
但要讓這些讀書人去寫詩，那真是難為他們了。
也就是說古代的詩人是一定會寫文章的。
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