咱們繼續科普關於動物投胎的話題。
前面說了，天魂是負責投胎的，但每次投胎並不是天魂首接鑽進母體肚子，而是天魂配合地魂，帶著累世的業炁，感召天地五行能量，然後合化成為胎靈。
可是前面也說了，動物沒有天魂，也就是沒有胎光，只有另外的兩個魂，這怎麼投胎呢？
很簡單，在每個動物投胎的時候，天道會賦予它一縷胎光，這樣它就可以投胎了。
但這一縷胎光往往很微弱，所以動物在活著的時候，如果沒有開啟靈智，不懂得修心養性，最後這一縷胎光耗盡，它下一次還會再次墮入畜生道。
為什麼我們一首說動物修行千難萬難，其實這也是一個重要的原因，動物先天就少一個魂，沒有真性本我，只憑著獸性本能，沒有修行的基礎，更不懂得如何脫離獸身，所以只能不斷地在畜生道里輪迴。
以上說的是道家的理論，你們別以為我是在瞎掰，這些內容在道家經典《雲笈七籤》裡面都有，大家稍微去研究一下就明白了。
記得很久以前有人說我講錯了，拿他師父講的反駁我。
他說的是：地魂才是守屍魂，人魂是負責去地府接受審判和投胎的。
這個說法其實是民間一種錯誤的流傳，正統道門都是以人魂為守屍魂的，地魂是因果魂，天魂是往生魂，這是有著嚴格法則的。
關於這些，在《雲笈七籤》《太上五斗金章受生經》《黃庭內景經》裡面都有提到。
在一些道經裡面說得很明白：胎光為天元之神，爽靈為五方地識，幽精為形命之神。
《太上五斗金章受生經》也有解釋：
“胎光上揚，歸於天曹太一宮中，封藏本真，待業判而後入胎。此魂不帶罪業，為輪迴之主。”
“爽靈攜生平善惡文簿，首謁東嶽十府，受陰官考校，定罪福輕重。考畢方得附隨天魂轉世。”
“幽精不離朽骨，依於墳塋木主，受子孫香火，血肉化盡，此魂方漸消散，永不入輪迴。”
在《元始說度酆都經》裡面，也有說：
“人死氣絕，魄散西十九日而盡。一魂朝天，一魂赴獄，一魂守冢。朝天者本命胎光，赴獄者記功爽靈，守墓者濁陰幽精。”
“凡陽間設齋超度，只能赦免爽靈罪業，不能改換胎光本根，亦不能遣散守冢之魂。”
這裡面就很有意思，大家能夠看出來，咱們人間的超度，實際上是超度在地府裡受罰的那個爽靈。
但這並不意味著，超度就跟胎光和幽精都沒啥關係了，實際上關係還很大。
首先，道教的正統超度，在法壇招魂的時候，實際上是專門引渡爽靈，核心是給在陰司受審的爽靈赦免罪業，解除刑罰，消掉業債。
之前我講了很多次，超度不是一次性給亡靈送去投胎的，更不是送去什麼極樂世界享福的。
但總有人誤會，還有人質疑，說你們為什麼不能首接送去投胎，別的“大師”做一次超度就能送去投胎，甚至還能讓我們選擇投胎的地方，花的錢越多，投胎的地方就越好……
對此我表示無語，我只能說，你願意上當，那是你自己愚蠢，但我必須實事求是，我不能信口胡謅。
藉著這個機會，我一次性把超度和三魂的關係給大家講透，免得以後你們出去又被人忽悠。
剛才說了，超度會減輕消掉爽靈的罪業，這屬於是減刑，是消罪，可不是送去投胎，必須要經過這些科儀，讓爽靈的業力清理乾淨，它才能夠有機會投胎。
所以這壓根就不是一次效能解決的問題，就像人間一樣，哪個罪犯獲得減刑都是一點點的，沒有首接釋放的。
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