第141章 青城道（一百四十一）
船上。
屋子正中擺著一座轉輪經藏，有八面、八稜、八簷、八尋杖，寬一丈，高一丈五。佛窟華板長隨坐腰，寬一寸，厚三分許。經櫥部件七八十樣，輞輻輪子穿一立軸，整座經櫥的重量壓在上頭，要層層會轉、不偏不倚，每一處須按尺寸，毫釐不差。有蟠龍立柱八根環繞中間四碑一臺、四面菩薩，簷下栱多如麻，皆用五跳八鋪作，比皇宮多一鋪作，彰顯菩薩尊貴。座下橫輻與斜立絞榥，使這經藏看起來像個陀螺。
大姐放下臉盆，走入罩子，見圍子床上鋪著一襲漳緞，緞上置有甲衣。又細看，乃是唐朝環鎖鎧，分了掩膊、護臂、吊腿、胸甲、脛甲、護頸、護腹，每片重錦封邊，袍肚皂黑，烏皮靴頭尖而翹。
公子道：“這鎖子甲連同外面那經藏，據說是鄂國忠武公尉遲敬德的遺物。那賣貨的說，忠武公徵殺玄武門穿的便是此甲，說那經閣乃尉遲敬德奉旨建造崇福寺時唐高宗的恩澤，軸木上有‘燮和天下’四個字呢。”
他把蛐蛐從罐裡捉出，放入竹籠，抬起頭看她一眼，道，“給我穿上，我想知道尉遲敬德到底是不是傳說中那般頂天立地。”
大姐俯下身摸了摸甲衣的掩膊，心說在四百年前，這一物必是窮工極巧。單看每片甲葉鼓凸似匙，一頭綴圓環，雙尾作雙鉤，環與鉤相掛相套。而環葉極小，每環每鉤薄厚相當才能避免開裂，鍛造時須用精鐵加炭淬火、捶鍊多次，每片一樣大小。整甲所用環葉上千，僅胸甲與肩甲統重三十斤，此重由肩擔負，又有吊腿重二十斤。如果給氣力不夠大的人穿上這甲，莫說橫刀躍馬，是連馬鞍子也摸不著的。
公子起身後，她托起肩甲，向他身上比了比，便開始給他纏甲。先叫他穿一件厚料桂布袍子；二穿護臂與脛甲，纏綢帶，打松結；三穿身甲，腰間扎兩條帛帶，又合了肩上鞓帶；四穿披膊，帶子紐結頸前；五穿鶻尾與臂甲，用髹漆革帶縛革袴、鶻尾於腰以下，再縛鎏金虎頭於臂；然後罩上錦緞袍肚，束緊甲絆，把玦、銙、囊、穗一樣樣系在他身上。穿後站遠一瞧，這人便是鄂國忠武公尉遲敬德託生的了，而她確想笑，因他渾一個金紅摻紫，再厚一層藍鏽黑鏽，像個從地裡掘出來的銅俑，又像只耀武揚威的鬥雞。
他問好不好看，她愛口識羞，又把他當成鬥雞鑑察一番，覺著這甲衣配在他身上，雖說平整卻不合他的形貌。他有些特異，身子是後背最發達，胸胯現出些微骨廓，肩與臂的骨頭同肌腱渾淪，象徵了“整勁”。背壯、骨長這兩樣，任憑如何練武也難以實現，乃天生天化，有沒有要看祖爺爹孃傳不傳，而爹孃有的又不一定傳。都說生兒女是“傳宗接代”，可哪怕是外在的天賦，傳與不傳，也是要看兒女運氣的。
這般思忖著，她聽到蛐蛐叫聲從菩薩座下傳來，嚇了一跳，轉過身道：“怎把那畜兒擱櫥子裡了？快拿出來，免得菩薩怪罪。”
只見他神秘地走過去，從《攝大乘論》的石碑與菩薩法座之間拿出一隻竹籠，回到簾後，從籠裡捉出蛐蛐，放入圓口陶罐。也把另一隻放進罐子，湊了一對。兩隻相形，雌雄立現。一隻蟹殼青色，翅膀茶黃，微泛淡金，六手透亮，極是可愛；一隻渾身炭黑，翅膀為灰，頭上有條紋線，形狀是個張飛。給他用日菣草一撥弄，果然黑的厲害，一跟一踏之間，先一招金剛伏臥，扼敵之頸，接一招勾坤刁幹，絆敵之足，再一招盤提泰山，把那青的翻倒在地。只消三招，黑森森的剛猛風範潑了滿罐。而天柱般的日菣草卻在這時杵到下界，撥開榮辱各在一隅，青的瑟縮縮回了籠裡，罐中只剩黑的獨個仰天而嘯，叫囂敵手罕有。
瞧它那有勁兒耍不出的孤寂樣，大姐笑了。公子道：“那黑腹的是休哥，金的是霸圖。兩個在滹沱河畔鬥了幾日，本是各有勝負，誰知這些日寒了，霸圖拉不開弓，屢叫休哥得了勝機。”
大姐問：“為啥黑的是個遼？”
公子道：“它是玉子的。金的是我的。”
大姐道：“終是黑的厲害。”
公子道：“霸圖翅膀好看，腿兒長，乃天生猛士，也有謀，你見它這一戰輸得徹底，那是有意驕敵呢，轉天再出馬，一準贏它。”
大姐道：“可不要被那黑的咬死了。”
公子道：“我最疼它，怎會讓它被那魯莽匹夫咬死。”說著，捧起竹籠，又把天柱般的日菣草伸進籠中逗弄，唸咒般誦著戲詞，喋喋不休。霸圖起初怯生生躲閃幾下，便不再理他。他只得沒趣地放下籠子。鐵葉子相碰相擦，響了一身。
大姐道：“脫了鎧甲吧，穿著這一身兒在菩薩面前鬥蛐蛐，像什麼話。”
公子道：“有啥，我的霸圖、衣裳，與那經櫥子是一趟買的呢，這三樣，也是一個價。買經櫥子就是為了擱霸圖的籠，給它作宅子，聽它叫在菩薩手裡，想想，多有意思？”
大姐道：“我瞧你是昏。”
公子道：“我不昏在這裡，幹什麼去？想那花兒在佛爺手中一開五朵五宗，話現前也好，默忘言也好，來修去修，卻只是魂兒昇天。我愛煞霸圖，見它如見蓮花開，如披雲見日，如見諸法本源，可它當真活在我手裡，豈不強過許多假設？我不是昏，是修佛。”
大姐道：“我看你是個‘廢言宗’，有你無佛。天嘸笠帽大。”
公子道：“怎如此說？我這屋裡，佛、人、禽獸一應俱全，我與霸圖一起修佛，有何不可？”
大姐道：“真是個如何不是禪，佛法平常事。呵佛罵祖也就不過如此。”
公子道：“該打。”
大姐問：“為何？”
公子道：“你說如何不是禪，與說如何是禪乃一句兩說，問後者該當棒喝，自前者也該當。又道是言非真如，理皆障難，說啥都該打。
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