長生已經數日未曾閤眼，縱然有靈氣支撐，到得這時也有些熬不住了，等了片刻不見神仙現身，便倚靠椅背睡了過去。
由於場外一直有人說話，神仙現身之後說話的聲音便不曾將其驚醒，直待鼓聲響起長生方才朦朧睜眼，只見一個身形高大的中年婦人和一個身形矮小膚色黝黑的壯年男子正在臺上凝神聚勢，準備動手。而太極石臺的正南坤位則多了一套靈氣幻化的几案座椅，座椅上坐著一名身穿地府官服的黑臉仙家，此人年紀當有五十上下，身上的地府官服及其所坐的位置都清楚的表明此人乃是一名地府陰官。
由於長生只是小憩了片刻，並未睡夠，故此睜眼之後眼中便多有血絲，與長生不同，釋玄明此前假借打坐睡過幾次，此時大有精神，見長生疲憊睏乏，急忙低聲說道，“這場還是老規矩，先比武后論道，您再睡會兒，我來盯著。”
眼下是最後一場銀符爭奪，金符的爭奪即將開始，長生也不敢掉以輕心，疲憊上陣，便重新閉眼，仰靠椅背，“我自閉耳目休息回神，要是有什麼變故，你就伸手推我。”
“好。”釋玄明應聲。
身為紫氣高手，長生不但能夠自閉耳目，隔絕外部打擾，還可以精準拿捏自己的睡眠時長，感覺比武在一個時辰之內不會結束，便在睡前施以意念，告訴自己在一個時辰之後甦醒。
時辰一到，長生立刻甦醒，一個時辰雖然不算長，但是對於每日只需三個時辰睡眠的紫氣高手來說卻是剛剛好，若是睡的太久，醒來之後很難立刻回神。
見長生睜眼坐直，釋玄明急忙將早已準備好的水囊拔掉木塞遞了過去，長生伸手接過，仰頭喝了幾口。
此時臺上除了那位老年陰官，還有一個形如枯槁的西域番僧，那西域番僧當有四五十歲，所穿灰布僧衣上面多有補丁。
那番僧此時是端坐在石臺上的，起初長生還以為番僧正在和老年陰官論道，但仔細再看卻發現不是，那番僧坐在石臺西側邊緣，離老年陰官很遠，而且二人之間也並無交談。
待長生將水囊遞了回來，釋玄明出言說道，“比武還沒結束，天竺比丘想要取勝還差一刻鐘。”
長生點了點頭，石臺上多有血跡，說明之前的比武頗為慘烈，至少其中一場有人重傷流血。
釋玄明繼續說道，“這段時間共有五個人上臺，這個天竺比丘是第三個登臺的，此人的神通很是了得，雙手雙腳可以隨意伸長，很輕易便將那個來自安南的矮個子打的口吐鮮血。矮個子是跟他的老婆一起來的，見丈夫吃了虧，那婦人便上臺為他報仇，此人擅長下蠱，但那天竺比丘有神通護體，不但不為所害，反倒讓她自食其果。最後上臺的是個道士，拳腳功夫不敵便施展法術元神出竅，不曾想天竺比丘也如法炮製，最終那個道士也不是他的對手，被他重創元神，險些死了。”
釋玄明講說之時，長生一直在四顧觀察，龍顥天在呼呼大睡，黑衣蒙面女子在閉目養神，除了這二人，場外還有不少人也在閉眼休息，不過閉眼休息的人並不一定都會上臺，而沒有睡覺的人也不一定就不會上臺。
“什麼樣的道士，坐在哪裡？”長生隨口問道。
釋玄明答道，“歲數不大，三十來歲，原來坐在震位，打輸了之後提前走了。”
長生對釋玄明所說之人有點印象，但不深，“佛門修行旨在強大精神，道門修行旨在淬鍊肉身，道人與僧人比拼元神，實屬以己之短攻敵之長。”
“是啊，”釋玄明點頭說道，“盼著他能贏的人不少，不過最後他還是輸了。”
“場外眾人為什麼盼著他贏？”長生隨口問道。
釋玄明低聲答道，“因為這個天竺比丘下手太重，全無出家人的慈悲，他打的三場全部見血。”
長生點頭過後出言問道，“你能否看出他是哪個教派的僧人？”
釋玄明皺眉搖頭，“不好說，此人瘦的皮包骨頭，還打著赤腳，想必是個苦行僧，苦行僧雖然也是僧人，卻是屬於婆羅門教的，婆羅門教非常古老，教義與當下的大乘佛教不太一樣。”
二人說話的同時時間也在緩慢流逝，隨後很長時間一直無人上臺挑戰。
對於這種結果長生並不感覺意外，一直無人上臺有兩種可能，一是場外眾人感覺不是這個苦行僧的對手，還有一種可能就是剩下的這些人對銀符興趣不大，打最後一場很容易出現這種極端的情況，要麼競爭的異常激烈，要麼參與之人很少。
時辰一到，鳴金之聲響起，比武正式結束。
聽得鳴金之聲，乾瘦番僧直身站起，徑直來到老年陰官面前，合十唱佛，“南無阿彌陀佛，我贏了。”
老年陰官抬頭看了乾瘦番僧一眼，“想要得到靈符，單是比武獲勝還不夠，尚需辨經論法，鑑查品性。”
乾瘦番僧的漢話說的並不好，說話之時舌頭髮直，“你問吧，我不說假話。”
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