太子宮建築有甲觀、畫堂、丙殿和後堂。位置在長樂宮內,附屬建築先後有思賢苑、博望苑,在長安城覆盎門外。
太子宮內，今天是經筵日，十分的嚴肅。陽光斑駁地灑在甲觀的大殿上，空氣中瀰漫著淡淡的墨香與焚香的氣息。
劉欣端坐於高位，面容肅穆而專注。
大殿兩側，廷臣們或站或坐，手持經卷，神情各異，分別有王莽，師丹，孔光。馬宮，劉歆，劉向，楊雄，班稚，王仁，王閎，即在此旁聽的董賢，王寰。
則備茶粥和點心，以供廷臣們小憩時享用，整個太子宮內，一片莊重而和諧的景象。
西漢的帝王教育而言，廷臣入內殿講經乃偶爾行之，不是常制，且無侍講之名。
師丹手持書卷，聲音洪亮地解釋道：“《詩經》中寫道：‘相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死。’
劉欣提出了各種疑問，師丹都一一解答，此詩卻有所不同，偏偏選中醜陋、狡黠、上位者連老鼠也不如，詩人不僅痛斥，以免玷汙‘人’這個崇高的字眼。至於所刺的‘在位者’是誰，所刺何事。”
孔光講解《尚書》，馬宮講解《春秋》。
劉欣聽著《尚書》，向孔光提出疑問：“為何《尚書》有兩個版本，起於孔鮒‘魯壁’藏書，另外一個由秦末伏生所傳？”
孔光拿起案上的粥茶喝了一口，清了清嗓子，解釋道：“孔鮒藏書其字跡不清晰以及不正統，真正正統的是至今流傳久久的《尚書》。”
劉欣點頭。
然而，劉歆卻不甘沉默，走了出來反駁道：“光祿勳，此言差矣。孔鮒藏書在斷牆中得到古文，《逸禮》有三十九篇，《書》有十六篇。天漢之後，孔安國沒來得及翻譯，左氏丘明所修的《春秋》都是古文舊書，多的有二十多篇，藏在秘府，隱秘沒有公佈。與原書相差很大，便公佈舊藏，校訂舊文，用這三種書，校訂學官傳授的經傳，經有的脫簡，傳有的錯編。”
此話一齣，殿內馬宮、師丹、劉向以及孔光紛紛皺起眉頭，心中暗想：這個劉子駿到底想幹什麼？難道他想否定現在的《尚書》嗎？
王莽在一旁看在眼裡，心想：這個劉歆啊，真是不惜得罪在場的人，也要證明是對的，只不過現代考證說明了。兩者都有瑕疵。
師丹的聲音帶著不容置疑的堅定：“劉子駿雖言之鑿鑿，孔鮒所藏之書，字跡模糊，流傳千年的尚書相提並論？伏生所傳之尚書，歷經秦火而存，其珍貴程度，豈是孔鮒藏書可比？”
劉歆毫不退讓，眼中閃爍著對真理的執著：“孔鮒藏書其價值不可小覷。且不說《逸禮》三十九篇，《書》十六篇之珍貴，單就其內容而言，與現傳尚書多有不同，伏生所傳，難道就不存在錯漏之處？學術之道，貴在求真，而非盲目崇古。”
二人你來我往，言辭犀利，大殿內的氣氛一時變得緊張而熱烈。大多數人，馬宮、劉向、孔光等，均傾向於支援師丹的觀點，認為伏生所傳的尚書歷經時間考驗，更值得信賴。
劉歆的堅持，在他們看來，想要推翻的現在尚書成果，動搖到儒家的根基。
王莽見狀，劉歆雖有才學，但今日之舉，若任由事態發展，恐怕會引發不必要的紛爭。
王莽緩緩起身，輕聲說道：“子駿見解，確有其獨到之處。孔壁之書與伏生所傳尚書，各有千秋，今日之辯，無需過於執著。”
劉歆神色稍緩，深知王莽此言，既是對自己的解圍，隨後退回到自己的座位上，不再言語。
師丹也知適可而止，便也坐下，不再追究。
劉欣見辯論告一段落，便開口說道：“今日之經筵，實為難得，諸位各抒己見，本宮以為，學問之道，貴在爭鳴。孔壁之書與伏生所傳尚書之爭，不妨並存共賞。
此言一齣，大殿內一片譁然，廷臣們紛紛點頭稱是。劉欣的這番話，既體現了胸襟與氣度，又彰顯了對學術自由的尊重與鼓勵。
太陽漸漸西斜，大殿內的光線也變得柔和起來，經筵終於接近尾聲，劉欣宣佈散場，廷臣們紛紛起身告退。
王莽走在最後，劉欣叫住了他。
劉欣面露憂鬱，眉宇間透露出一絲揮之不去的陰霾，“老師，近來學生因為一件事而煩惱。”
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