《[歷史同人] 家父劉邦，有事罵他，朕忙【完結】》第53頁 這個底線說的不是人品(1)

這個底線說的不是人品，而是他對?儒家思想的定義，這個人很有趣，他最有名的不是功勞，而是學?術的變通。

他倡導儒學?，但漢初不喜儒家，漢初以黃老治國，陸賈就把儒家與道?家的無為之?教?結合在?一起。

也就是抄，道?家的也可以是儒家的，你喜歡它哪？我們儒家可以改。

這時開始，慢慢儒道?就成一家了。

漢初倡導休養生息，也就是躺平，劉邦當了五十年的百姓，他當了皇帝也保持著百姓思維，他覺得朝廷除了抵禦外敵外，就不應該折騰。

田地房子發到位，百姓日出而作?日入而息就可以了，就是從上到下的躺平。

後世稱為與民?休養生息，家家戶戶過好自己日子，讓奴隸恢復民?籍，給逃往深山的人免稅送房，讓他們重新回來耕種。

百姓安生了，國力自然慢慢強盛。

但烏托邦是不存在?的，治國怎麼能一直這樣?？其他學?說當然不服。

這是未來事了，劉昭搖搖頭，把思緒扯回來，以後的事以後再說，她現在?要去見見這陸賈。

劉昭整理了一下衣裙，帶著周緤，向著文吏們所在?的營區走去。她並未擺出女公子的架子，只如一個尋常好奇的後輩。

自從劉邦封了侯，他們從喊她女郎變成了女公子，劉昭這才知道?，原來此時的侯門千金，並不是喚作?姑娘，而是喚作?公子。

陸賈被安置在?一處較小的營帳中，正伏在?簡易的木案上書寫。

聽聞腳步聲，他抬起頭，見是劉昭，很是驚訝，隨即起身從容行禮：“陸賈見過女公子。”

“陸先生不必多禮。”劉昭聲音清脆，目光落在?案上的竹簡，“先生在?寫什麼？”

“不過是記錄些沿途見聞，偶有所感，隨手記下。”陸賈笑著側身讓出位置，態度不卑不亢，既不失禮，也無諂媚。

劉昭走近，瞥見紙上的字跡工整有力，內容並非經義註解，而是關於潁川一帶民?情與秦吏治理得失的觀察。

她心中暗暗點頭，此人果然務實。

“先生那日對?阿父所言‘馬上得天下，安能馬上治之?’，昭雖年幼，亦覺振聾發聵。”

劉昭抬起清澈的眼眸，看似天真地發問?，“只是，秦以法家強盛而一統，亦因嚴法苛政而速亡。若不用法，該用何術治國？只用先生所言的仁義嗎？仁義可能讓百姓吃飽穿暖，能讓國庫充盈，能抵禦外敵嗎？”

這一問?題直指核心，還帶著幾分?質疑，絕非普通孩童能問?出。

陸賈眼中訝色更濃，他重新審視著眼前的女童，收斂了對?待孩童的隨意?，正色答道?：“女公子所問?，實乃治國之根本。賈以為，法不可廢，乃定分?止爭之?利器，然不可如秦般濫用，當約法省禁，去其酷烈。仁義，非空談道?德，乃是為政之方向。”

“輕徭薄賦，使民?以時，讓百姓能休養生息，倉廩實而知禮節，此即大仁政。至於國庫充盈、抵禦外敵，需賴賢臣良將，發展農桑，鞏固武備，此與行仁義並不相悖，反需以仁義聚攏人心，方能眾志成城。”

他頓了頓，看著劉昭若有所思的表情，進一步闡述，語氣中帶上了引導的意?味：“譬如這營中，沛公若只知嚴刑峻法，動輒打殺，士卒雖畏卻未必心服。若能體恤士卒，與之?同甘共苦，賞罰分?明，則將士用命，此即軍中仁義之用。治國亦然，其術可多變，其核心當以安民?為本?。”

劉昭聽懂了陸賈的言外之?意?。

他並非固守儒家教?條，而是主?張汲取各家之?長，安民?、治國才是最終目的。他的仁義是務實、可操作?的，甚至可以包容法家的法與道?家的無為。

這種變通性，正是她所需要的。

“先生的意?思，昭明白了，治國如同烹小鮮，火候、佐料都需講究，不能只有一味。先生高見。”

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