“陛下，百姓當以農為本，習武恐生好勇鬥狠之風，擾亂治安！”戶部尚書出列反對，“且武科舉與文科舉並列，恐動搖大宋文學根基！”
“此言差矣。”趙宗瑞早已備好說辭，起身走到御案前，展開一幅地圖。
“諸位請看，北方契丹虎視眈眈，沿海時有匪患，百姓若能習得粗淺功法，既能自保，亦可在戰時為國家效力。”
“真仙賜下功法，本就是為了護佑萬民，若一直只傳授朕的護衛禁軍，無異於珠玉蒙塵。普及武學，才是順應仙意。”
他頓了頓，繼續道：“至於文學根基，朕並未廢除文科舉，只是增設武科舉。文可安邦，武可定國，二者並行，方能固我大宋江山。”
“朕計劃挑選幾部入門簡單。無副作用的黃階功法，刊印成冊，各州府設立武學館，百姓自願學習，不得強迫。”
“武科舉考核功法修煉。拳腳武藝。兵法謀略，中榜者按名次授予官職，最高為武狀元，可直接任軍職。”
他看向樞密使：“樞密使以為，此舉是否能增強我大宋軍力？”
樞密使躬身道：“陛下英明！如今軍中將士多為凡俗出身，若能習得功法，戰力必能大增。武科舉選拔人才，亦能為軍中注入新鮮血液，臣贊同！”
見核心部門支援，又有具體實施方案，保守派大臣雖仍有顧慮，卻也不再強烈反對。
趙宗瑞當即下旨，令兵部與禮部共同擬定武科舉章程，國子監負責刊印功法典籍，限期半年內落實武學館建設。
而面對北方契丹的威脅，趙宗瑞的決策更是展現了他的遠見與沉穩。
收到邊境急報後，他並未急於召集武將商議出兵，而是先召來樞密使與熟悉草原事務的御史中丞，詳細詢問契丹的情況。
“契丹統一草原後，兵力如何？百姓生活如何？信仰方面可有鬆動？”趙宗瑞一連丟擲三個問題。
樞密使回道：“契丹兵力強盛，騎兵約十萬之眾，戰鬥力強悍，但草原物資匱乏，百姓多以游牧為生，糧食。布匹等物資依賴與中原貿易。其信仰薩滿教與佛教，薩滿教多為祭祀祈福，佛教影響力逐漸擴散但尚且有限，信仰根基並不穩固。”
御史中丞補充道：“傳聞契丹的可汗耶律隆緒已有建國想法，國號據說是遼。目前耶律隆緒雖有南下之意，但也深知我國力昌盛，不敢貿然開戰。”
趙宗瑞聞言，陷入沉思。
良久，他開口道：“開戰並非上策。我大宋剛換君主，百姓需要休養生息，若貿然出兵，糧草耗費巨大，朕亦不想多收賦稅。”
“真仙信仰普度眾生，不分種族，朕有一計，不如派遣使者前往契丹，宣傳真仙信仰，同時與其談判。”
“若契丹願尊真仙，允許真仙宮觀在北方草原傳播，朕便承認其立國之權，許其建立遼國，兩國互通有無，開設互市，通商往來。”
“契丹立國之勢已成，強行打壓只會徒增傷亡，倒不如順勢而為，換取邊境安寧。”
“陛下，契丹若不接受真仙信仰，又該如何？”有大臣擔憂道。
“那就許其保留原有信仰，只要求其不得禁止真仙信仰傳播。”趙宗瑞沉聲道，“真仙信仰的力量，從不是靠武力推行，而是讓百姓自發信奉。朕相信，假以時日，真仙的恩德必會傳遍草原。”
最終，眾臣一致贊同此策。
趙宗瑞挑選了一位精通契丹語。熟悉外交禮儀的翰林學士，攜帶厚禮。真仙典籍與宮觀建設圖紙，前往契丹談判。
正如他所料，耶律隆緒深知與大宋開戰得不償失，且通商能解決草原物資匱乏的問題，最終同意了大宋的條件，承認真仙信仰的合法地位，允許在遼國境內建設真仙宮觀。
景德元年夏，契丹正式建國，國號“遼”，定都上京。
不久後，第一批真仙宮觀亦在遼國破土動工。
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