不過兩刻鐘，前面兩大部分試題已然完成。
陳襄輕輕吹了吹墨跡未乾的答卷，將其挪到一旁晾著，然後便翻開了策論的答卷。
策論共有五題，內容涉及當朝時政、律法修訂、農桑水利、邊防軍務，乃至民生教化。這才是真正的重頭戲。
陳襄的目光看向第一題，心中盤算。他需要一個足夠亮眼的成績，確保自己能榜上有名。但又不能過於鋒芒畢露，尤其是不要露出“武安侯”的影子。
與他而言，也並不難。
很快，前三題答畢。
當目光落在第四題上時，陳襄執筆的手一頓。
那題目赫然引用了他當年策論中的一句話。
怎麼會？
會試的題目由主考官所出，本次會試的主考官可是鍾雋。
對方與他有深仇大恨，極為厭惡他的政策，怎會去翻閱他當年的策論，又怎麼可能將其中的語句列為會試的題目呢？
陳襄心中疑惑，但細微思考，眉頭很快便舒展開了。
應該是其他考官擬定了此題，呈給鍾雋審閱時，鍾雋並未認出這句話的出處，只覺得立意尚可，便隨手圈定了罷。
嗯，合理。這應該就是真相。
想通了此節，陳襄便開始回憶當年的那策論具體是如何寫的。奈何時間過於久遠，他也記不太清了，只好呼喚系統。
系統將那篇策論翻找出來，陳襄將其仔細瀏覽了一遍。
確認了原文的思路脈絡，他重新睜開眼，再次提筆。
筆鋒流轉間，寫下的卻是一篇截然不同的文章。
他巧妙地避開了原策論中的核心觀點，甚至站在了一個相對保守的立場，對那句話本身所蘊含的激進思想，進行了不著痕跡的、溫和的批判。
整篇文章顯得中正平和，四平八穩，引經據典，論證充分，卻恰到好處地缺乏了那種一針見血的銳氣。
任誰來看，這都只是一篇尋常應考士子的亮眼之作，與那位殺伐決斷的武安侯沒有半分相似之處。
寫完，陳襄端詳片刻，嘴角勾起。
應試嘛，見人說人話，見鬼說鬼話，不寒磣。
他滿意地將這篇“偽裝”之作放到一邊，目光移向了最後一題。
只一眼，陳襄的目光便凝固住了。
那題目極為簡潔，只有一句話，要求據“天視自我民視，天聽自我民聽”寫一篇策論。
這句話本身，出自《尚書·泰誓》，是儒家經典中闡述民本思想的名句，作為策論題目，再尋常不過。
但。
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