她頓了頓，露出一個複雜的笑容：“那就看我們之間到底有多少真正的理解了。”
晚上七點西十五分，航班準時降落在肯尼迪機場。
陳誠開啟手機，訊息提示音接連響起。
團隊發來了十幾條工作安排，朋友發來關心的資訊，母親發來一條語音：
“誠誠，到了嗎？好好跟人家說，別吵架。”
他拖著登機箱走出航站樓，坐上了團隊來接他的車。
曼哈頓的夜景在車窗外流淌。
陳誠靠在座椅上，疲憊感如潮水般湧來。
連續飛行、時差、家庭壓力、感情危機，所有的一切堆疊在一起。
他知道，在歐美語境下，沒有什麼比穿衣自由更能被包裝成一種神聖不可侵犯的政治正確了。
他想起了維多利亞時代，一個將女性身體禁錮到極致的年代。
那時候的女人，為了迎合男性審美中那種病態的纖細，
不得不穿上緊身胸衣，用鋼條強行勒緊腰肢。
內臟被擠壓移位，肋骨變形，甚至有人因為肋骨被壓迫斷裂刺穿肺部當場死亡。
那對於女性來說，那個時代是真正的牢籠。
然而，歷史的鐘擺總是極端搖擺。
20世紀初，第一次解放浪潮襲來。
女孩們剪短了頭髮，穿上了及膝短裙，扔掉了束縛她們幾十年的緊身胸衣。
她們第一次大膽地露出手臂和小腿，打破了女性必須端莊含蓄的千年規訓。
緊接著，比基尼問世，最初被梵蒂岡譴責為邪惡，
但隨著好萊塢明星的推廣，它迅速成為了海灘標配。
到了60年代，瑪麗·昆特發明的迷你裙更是將裙長提到了膝蓋以上15釐米，
這不僅僅是時尚，這是女權運動的標誌性符號，
象徵著女性終於擺脫了男性凝視的束縛，擁有了對自己身體的解釋權。
再到70年代，這種抗爭達到了高潮。
女權主義者當眾燒燬胸罩、高跟鞋、化妝品，抗議將女性身體商品化。
公共場所哺乳權運動也隨之興起，爭取女性在任何公共場合哺乳的權利。
這些歷史，陳誠並不陌生。
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