一個三十出頭的年輕科長端著保溫杯，在辦公桌間的過道里笑著說道。
幾個年輕科員抬起頭，彼此交換眼神，嘴角都掛著心照不宣的笑意。
“看了。”女科員接話道：
“從昨天早上開始，推特、臉書、、BBC……輪番刷屏。福克斯那幾位名嘴，臉都綠了。”
“何止綠了，”另一個男科員接過話頭，
“美國參議院少數黨領袖今天早上接受採訪時說——
我們需要警惕某些外國藝人利用藝術表達進行意識形態滲透。
好傢伙，首接上滲透這個詞了。”
辦公室裡響起一陣嘲諷的笑聲，透著一股舒暢。
“之前部裡開會，還有人擔心陳誠在海外待久了，創作會過度西化，失去華人文化的根。”
年輕科長抿了口茶，“現在看來這種擔心，完全沒必要嘛。”
沒人說話。但每個人臉上的表情己經給出了答案。
“你們說，”科長輕聲問道，
“陳誠自己意識到他在做什麼嗎？他這一首歌，頂咱們部裡做多少次對外文化宣傳？”
沒有人回答。但每個人心裡都有答案。
晚上十點，在更小眾但也更核心的文藝青年和音樂愛好者圈層裡，一種更深刻的變化正在發生。
曾經，當陳誠在歐美取得巨大商業成功時，國內並非沒有質疑的聲音。
一些樂評人、老派音樂愛好者，甚至部分他的早期粉絲，曾私下或公開表達過憂慮：
陳誠是否正在被歐美流行工業體系同化？
他的音樂里那些屬於東方的美學特質，
是否正在讓位於更首接、更工業化、更迎合全球市場的西方流行正規化？
他會不會變成又一個國際範的華人歌手，卻失去了文化的根？
《Burn the House Down》的出現，以及隨之而來的這場風暴，徹底終結了這些質疑。
因為只要稍微瞭解中國歷史與文化的人，都能從這首歌熾烈乃至暴烈的反抗姿態中，辨認出某種極其熟悉的精神血脈。
那是一種更深沉、更磅礴的東西：
源於‘王侯將相寧有種乎’的對不公秩序的質疑；
源於‘捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬’的底層勇氣；
更源於近代百年屈辱與奮起中，錘鍊出的那種‘哪裡有壓迫，哪裡就有反抗’的韌性。
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