他娘是還有兒子，可聽到他要把孃的墳遷走，作為補償會給銀子時，就沒人阻攔了。
他可憐的娘啊，做了一輩子可憐的女人，活四十年，估計都不知道什麼是甜。在孃家時是被賣錢的東西，做了別人的媳婦，還是逃不過被賣的命運。
一輩子生了五個孩子，也沒人念著她的好。
秦木橋給親孃遷墳的願望得來的太容易，以至於對自己那兩個陌生的兄弟都有些憤恨。
憑什麼他的娘做了他們的娘，他們還不知道珍惜？
秦木橋的娘姓許，小名針娘。她先後嫁了三個男人，第一任丈夫是秦大華，與他生下一子，秦木橋。
丈夫死後，她養活不起兒子，被帶回孃家，二次嫁給一個打鐵的鰥夫，那鰥夫娶過三個媳婦，次次生的都是女娃娃，他這輩子就想要個兒子，媳婦娶了一個又一個。針娘又給他生了兩個女兒，生了第二個女兒後，月子都沒坐完，便被休回孃家，連帶著沒滿月的女兒，一同打包賣給第三任丈夫。
她的第三任丈夫是個更夫，姓王。年紀不小，也是死了媳婦。王更夫家中有兩個孩子，只想找個能管事的女人照看家門。針娘嫁過來後，洗衣做飯，擔水澆地，伺候孩子，無所不能，又給更夫生下兩個兒子，終於在四十歲那年染了疫病，一病不起，撒手人寰。
秦木橋在王家坐了小半日，他那些未曾見過面的弟弟妹妹也來了，除了那個留給鐵匠的二妹。
聽三妹講，說二姐沒跟著娘走，留在鐵匠父親身邊，沒幾年就掉井裡淹死了。
她跟著娘，好歹活到九歲。娘去世的時候，倆弟弟還小，她便在王家照看弟弟，十八歲嫁到隔壁村，如今也是兒孫滿堂了。
“大哥，娘生前老是念叨著你，一提起你就哭，要是她在地下知道你來接她，肯定也願意跟你回去。”二妹勸著秦木橋如此道。
頭髮花白一老人家，聽了這話後泣不成聲，哭的不能自已。
秦扶清聽到三姑奶奶，心想阿爺心裡過不去的疙瘩說不定會小些，比起秦家那些人，阿爺這些同母異父的妹妹弟弟，倒是顯得有心許多。
人心都是心換的，秦木橋作為補償，同樣給弟弟留下一筆錢，不多，也足夠普通農戶人家一年半載的花銷。
王家人很是心動，然後收下了這筆錢。
“大哥，有什麼需要你儘管說，逢年過節的，我們能去給娘燒紙不？”
秦木橋自然應下，他總不能攔著孃的兒女對她盡孝。
與這兩家人商量好後，事情就好辦多了。
選定良辰吉日，請專門的道士僧人誦唸悼亡詞，當初秦太爺和秦太奶入土時，家中都沒好條件打棺材，只一扇薄木板，上面覆著草蓆，草草了事。
這麼多年，早已朽爛看不出模樣了。
秦家打了兩口好棺，將老兩口入棺，又專門請抬棺送葬的夯漢，道士僧人相隨，一路撒著紙錢，從車前縣護送到安溪縣。
安溪縣這邊早已經選好址，動好土，待到六月六日這天，送葬的隊伍一路吹著嗩吶進入安溪縣範圍內，其浩大的聲勢引來不少八卦群眾。
得知這是院案首秦扶清家的白事，便都急忙打聽，這不打聽不知道，一打聽，這事一傳十十傳百的，縣內百姓無不為秦扶清的孝心所動容。
孝在古時有多重要無需多提，只說選拔人才的科舉制還沒出現之前，為了遏制門閥取第，察舉制應運而生。
世人熟知的臥冰求鯉等孝相關的故事，如今看來愚昧且不合理，其實大多都是察舉制時期，一些人為了刷孝名，做給旁人看的。至於其中真心有多少，見仁見智。
自漢代董仲舒提出“獨尊儒術”，又提出天人合一、三綱五常，徹底把孝與儒家繫結起來，後世對孝的尊崇，一點都不比古時候少。
越是專制刻板，越是有人起逆反心理，可孝就像是仙人手中的捆仙繩，唐僧嘴裡的緊箍咒。父母待子，與子女待父母，本就是相輔相成，相互成就的。
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