柳雲英的人間蒸發，自然有她自己的原因。這些東西甚至是說不出口的，不適合在大庭廣眾之下談論，甚至兄弟姊妹之間更是如此。所以她悄無聲息的遠遁他鄉是對的，只是把痛苦留給了那些自己摯愛的親人。
那個時候的柳春就帶著這種複雜的情感，跟母親在峨眉山腳下游玩。山上尹仲外婆的腳力自然是去不得，她的腳是裹了，然後又放開的，骨骼都已經開始變形了，經受不了長途跋涉。
柳春帶著母親去了報國寺，紅佛寺，雷音寺。尹仲的外婆實在走不動了，柳春只得把她送回山腳下的小旅館。
柳春和母親住的小旅館，名義上說是旅館，其實就是一個大雜院，是一片民居。裡面好幾家小旅館都各自掛著招牌，做著買賣。
住的也都是一些勞苦大眾。遊山玩水，並不只是有錢人的特權，平頭老百姓也需要放鬆放鬆的，再說，這裡是著名的佛教四大名山之一，來燒香的，來求籤的，來還願的，來祈福的，多如牛毛。
在那個醫療條件欠發達的年代，很多信奉佛教的人都來這樣的仙山福地，住上一段時間。人們都傳說這裡的溫泉或者山上某處神秘的清泉，能夠治癒那種醫學難以企及的疾病。
所以說你千萬別看不起宗教信仰的力量，尤其是佛教在漢地，那真是深入人心，即便不識字的老嫗，也會閉著眼睛念一聲阿彌陀佛，企圖在平靜與寧和之中得到神只的撫慰。
更別說像柳春這樣心懷愁苦的人，她本來心中的鬱結就很多，現在又憑空的增添了一條。妹妹柳雲英，人間蒸發，離家出走。
柳春知道她心中的苦楚。她知道她那個所謂的丈夫，張玉海是個什麼東西？吃喝嫖賭五毒俱全的傢伙，這樣的家庭，自己居然還勸她要隱忍。
柳春想起來，覺得自己實在算是把妹妹柳雲英逼上了絕路，也許她離家出走的舉動，連自己都有一些推波助瀾的成分在裡面。
柳春把自己的母親放在那個小旅館裡，她不會擔心嗎？在那個年代，人跟人之間沒有這種顧慮，治安條件也相對比較好，人也淳樸老實。
那個大雜院裡，長年累月住著好幾個愛泡溫泉的老太太。她們都不是那種大富之家，或者來頤養天年那種，屬於來療養，來治病求自愈的那種。好幾個得了不治之症的，來這裡無非就是消弭掉自己最後屈指可數人世間的光陰。
柳春清楚自己母親，她有那種淳樸熱情的性格，到哪裡用川人的話說，都能打得攏堆，跟別人說得上話，而且聊起家常來，簡直要掏心掏肺的。
她這種性格的人，到哪裡都不會寂寞。自己也留了足夠的錢，餓了她就會去外面的小飯館吃碗麵或者抄手。
甚至如果跟那個和藹可親的老闆娘關係搞得好的話，弄不好她的廚房都可以借給自己用。再在附近的集市買點小菜，買點肉，炒一炒，做點米飯。
窮苦老百姓，只要手腳勤快，到哪裡都是家，而且只要性格好，跟人相處融洽，有的是活路，這是柳春對自己的母親準確的認識。
柳春一到峨眉山就買了一張地圖。她自己，用她的話說，畢竟還是算是知識分子。畢竟當老師的人嘛，到哪裡都要預先謀劃，做好規劃，也就是現在人們所說的做好攻略。
母親的身體狀況，在她的預料之中，她還是想要儘可能的多去一些地方，去更遠的處風景名勝看看。
只不過她現在得知了妹妹柳雲英離家出走的訊息，覺得好像心裡沉甸甸的充滿那種愛莫能助，但是又被生活裹挾的那種無奈，如鉛一般墜在她的心頭，她急切需要找人開示，或者走走看看，看看那些美麗的風景，看看那些川流不息的人流，她也許會覺得心情會好一些。
她知道的是這些問題一時半會兒，光靠自己肯定解決不了，也許任何人都解決不了。
柳春離開了母親的小旅館，華嚴寺，純陽殿，慧燈寺，離所住的地方都不太遠。
畢竟來峨眉山一趟也不容易，人生難得幾時閒。身邊沒有孩子的拖累，沒有丈夫尹雲飛的絮絮叨叨，自在自己樂得逍遙自在，只顧眼前吧，她這樣想。
對柳春而言，說自己十八般武藝樣樣精通，好像有點誇張了，諸如歷史，諸如英語，諸如生物，她就有點門外漢了。按她的話說，自己教語文，教數學，教體育音樂，還可以，至於其他那就有點勉為其難了。
這名勝古蹟，寺廟庵院，看的不過就是歷史，它建造的歷史，它所到的文人墨客的歷史，碑銘，題字，無外乎就是這些。
而這些恰恰是柳春的盲區，繁體字她倒是認識的。艱深的古文，她也去進修過，只是單單是為了進修而已。
進修是為了讓自己的工作更穩固，自己的工作穩固，就有一份穩定的收入，對他而言，有一份穩定的收入強於一切。
不知道你明白這種意思沒有？她心裡穩定的收益是第一位的，至於做什麼在其次。當然老師又體面又幹淨，而且受人的尊重就是首選。
至於教什麼，語文就是照本宣科，考的就是記憶力和理解力，還有文字表達的能力。這些都是柳春妥妥的長項，還有她的一手字，那一手臨摹魏碑，魏晉碑帖所練成的優美的文字更是精妙絕倫。
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