以軍方立場表態，確保勸進有武力支撐，亦彰顯軍心所向。
緊接著，蒯越，蒯良，馬超等地方諸侯代表勸進，大致意思都差不多。
稱“州郡安定，百姓歸心，皆盼大將軍登基，復漢家制度。”
蔡邕官復原職，乃天下儒生之祭酒，代表士林，聯合許劭，馬融，鄭玄等名士署名。
引經據典，說明劉備登基的合理性，並附上各地“祥瑞”奏報——如洛陽城郊出現嘉禾、渭水現黃龍，以證“天意屬劉”。
這幫儒生說話就相當晦澀難懂了，所謂嘉禾，就是雙穗禾，多穗禾，象徵這天下太平豐饒的祥瑞。
而黃龍現身則代表著王朝更迭。
上古舜帝禪位於禹時，便有“黃龍負圖”的傳說，成為皇權交接的天命佐證。
此次渭水現黃龍，恰逢劉備掃平割據、復漢定鼎之際。
與洛陽嘉禾異象相互印證，被群臣解讀為劉備承繼漢統、深得天意民心的鐵證。
至此，勸進形成“宗室牽頭、文臣主導、軍方擁護、地方響應”的全民態勢。
最後，荀衍聯合宗室、文武百官及士族代表，率數千人至宮門外請願。
呈上整合後的《百官勸進總表》，並請出漢室宗廟牌位，直言：
“大將軍若再固辭，則天命難違，民心難安，宗廟無主，漢祚將斷。
劉備遂表示“天意難違，民心不可負”，同意接受勸進。
登基前三日，劉備率群臣齋戒沐浴，不飲酒、不食肉，以示虔誠。
齋戒期間，劉備親赴洛陽漢室宗廟，祭告漢高祖、漢武帝、光武帝等歷代先帝，宣讀《告廟文》。
稱“臣備，中山靖王之後，承天子之命，掃平六合，今遵天意民心，將登帝位，復漢家基業，懇請先祖庇佑”。
大典當日，在長安築祭天台，壇分三層，上層設昊天上帝、后土神位，中層設歷代先帝牌位，下層列文武百官與各國使者。
劉備身著十二章紋帝服，頭戴通天冠，在禮儀官引導下登壇。
先祭天。
他焚香跪拜，宣讀《登基詔書》，歷數董卓，袁術，袁紹篡漢之罪。
自己復漢之艱辛，表明稱帝目的是“嗣武二祖，龔行天罰，安定四海，永固漢祚”，懇請上天庇佑漢家天下。
然後告地。
祭祀后土神，祈求五穀豐登、百姓安樂，彰顯“以民為本”的治國理念。
然後是受璽。
傳國玉璽已經被導彈炸碎了，只好重新做了一個，依舊刻著“受命於天，既壽永昌”八字。
由荀衍奉上傳國玉璽，劉備身著帝服，雙手鄭重接過玉璽，指尖撫過溫潤的玉質與斑駁紋路，目光掃過壇下百官與萬民，神色莊重而肅穆。
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