何永飛清了清嗓子，道：“穴位和經絡的概念出現的非常早，是中醫最根基的東西，早在《黃帝內經》裡面就有記載。”
“西元前五至一世紀的華夏著名醫典《黃帝內經》就已指出，‘氣穴所發，各有處名’，並記載了160個穴位名稱。”
《德經》、《天工開物》等，都被翻譯成很多版本，在世界各國流傳。
《黃帝內經》同樣是一部在世界各國流傳比較廣的典籍，幾乎是研究中醫的人的必讀讀物，學中醫必然要看《內經》。
“西元前！”
艾倫斯和亞當斯很顯然都很驚訝，那個時候，中醫學竟然就已經有了穴位和經絡的概念？
只要是聽說過中醫的人，都知道中醫是華夏相當古老的醫學，誕生的很早，可對一些歪果仁來說，究竟有多早，大多數人其實是沒有多少明確概念的。
西方的歷史和華夏的歷史比起來，簡直就是滄海一粟，西醫的歷史比起中醫的歷史就更短了。
網路上有一部分人動不動吐槽，華夏人緬懷歷史，總是站在過去的功勞簿上述說輝煌，豈不知，歷史就是根基。
就像雲珩在東江博覽會的發言一樣，如果說地基是一棟大廈的根基的話，那麼歷史就是一個民族的根基，悠久的歷史給華夏民族積攢了寶貴的文化、精神等各方面的財富，
而這些正是華夏民族在經歷動盪之後依舊能迅速超越走向復興之路的基礎。
試想，如果沒有悠久的歷史，沒有強的民族凝聚力，或許在百年前，華夏大地就已經分崩離析了，對一個民族來說，他的傳承就是文化。
如此悠久的歷史，對於艾倫斯和亞當斯來說，甚至有點不敢相信。
要知道，截止現在，中醫的穴位和經絡依舊是中醫診療的重要組成部分，而在兩千多年前，穴位和經絡的概念就已經產生。
“《黃帝內經》有說：‘以痛為腧。”
何永飛道：“中醫裡面也有不通則痛的說法，意思是說當人有了疾病以後在人體的體表總會出現一些壓痛點，內臟或某一組織器官有病，可在相應的體表的某一點上產生壓痛或感覺異常......”
“而這些疼痛的點或者異常疼痛的部位是有著一定的規律的，中醫的穴位和經絡正是對這種規律的總結，在長期的實踐中，總結出一套完整的診療體系。”
“買糕的！”
艾倫斯驚呼道：“太不可思議了，兩千多年前，在當時的那種情況下，華夏人竟然就能總結出如此完善的醫療體系，到了現在依舊行之有效。”
對於一位醫生來說，他更認可的是療效，在有療效的前提下，艾倫斯就比較容易接受中醫的理論。
那個時候沒有顯微鏡，沒有儀器，先輩們卻能精準的標註出穴位和經絡，並且以此為基礎治病救人，在艾倫斯看來，已經不是單純的可以用不可思議來形容了。
“華夏民族果然是了不起的，偉大的民族。”
亞當斯道。
“雲，這個穴位和剛才的患者有什麼關係？”
艾倫斯問。
雲珩讓何永飛坐下，解釋道：“既然艾倫斯醫生知道了穴位和經絡，那麼再看這一張圖，一些經絡和一些經絡在一些穴位有著彙集......”
說著雲珩一指期門穴：“艾倫斯醫生請看，期門穴這一塊，溝通表裡上下的通路.......”
照著經絡穴點陣圖，雲珩又詳細的用比較簡單的語言給艾倫斯介紹了一下。
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