大治四年七月二十四日，白河法皇逝世，鳥羽上皇一反白河法皇的政策，將被白河法皇疏遠的藤原忠實的女兒藤原泰子迎入宮中，以鞏固自己的院政。
此時只有十歲的崇德天皇被鳥羽上皇以“政天下者上皇一人”的主張奪權，因失去了白河法皇的庇護，被他這位名義上的父親鳥羽上皇牢牢攥在手裡，自此再難接觸政治。
鳥羽上皇可能是因為被白河法皇壓抑太久後的反彈，對他留下的大多數政策都持反對態度。
但只有一條除外。
自從寬弘二年，陰陽道與神道領軍人物相繼離世，不到十年，曾被壓制不得不藏匿起來的異常們終於可以鬆一口氣。
就如終於見到了陽光的植被一樣放肆生長，放飛自我。
幸運之處在於，晴明公與神子富江在生前聯手佈置過對人類領地的保護措施。
京都方面又有不死術式的咒術師天元以自身為鎮物，支撐著京都的結界勉強抵抗住來自異常方面的威脅。
現今世界兩大威脅。
不知因為什麼，會在什麼時候突然出現的新鬼族，以血液傳播發展同類，以人類為食，厭惡紫藤花，除陽光外暫時沒有剋制之物。
詛咒之王雙面宿儺，本應是與神子同一時代的詛咒師，不知道使用什麼手段使自己轉化為咒靈，因為具有智慧，且本身也是非常強大的存在。
所以在神子返回高天原後，在神道與陰陽道無人能壓制，咒術師也沒有完全成長起來的時間段，大勢擴大自己的力量，讓許多追隨他的詛咒師同樣轉化為強大的咒靈。
甚至已經做到了，逼迫人類定期為他上供的地步。
同時還有很多妖怪，不滿神子要求，不願入妖界彼世，在人間為禍。
這樣極致的生存壓力下，神道在翻閱古籍後對還在世的白河法皇提議，想要聯合使用降神術，求得神明再顯靈，求得神子再降世。
縱使已經出家信奉佛教文化的白河法皇也在局勢的壓力下同意了
只是這場祈神儀式從大治元年直到大治四年四年始終沒有完成。
神子富江製造的傳奇太多，當再次傳出想要請他再次降世的訊息的時候，太多阻力出現，神道不少神職人員均被暗殺。
現輪到鳥羽上皇執政，就算他與白河法皇之間有怨，也仍是選擇支援神道的儀式。
四年的時間裡，不斷的失敗再堅持的行為，已經讓這件事情成為了人類心中的一種支柱。
最終，在白河法皇去世當年，神道尋到神子生前的式神，預計由她持有神子遺物立於陣法最中間位置，以進行召喚。
雖然鳥羽上皇對此事呈支援態度，但是因為為這祈神已經耗費太多人力物力，所以這也將是神道最後一次的祈神儀式。
如再次失敗，那人類必須振作起來，不能將希望再寄託在不會回應的神明之上。
他的目的至此也顯露得清清楚楚，他住在京都平安宮中，就算妖怪或是咒靈真的完全壓倒人類，他也是最後才會受到傷害的人。
但是他現在需要威望，被白河法皇壓制了多年忍受到現在，他迫切的想要在一切地方報復回去。
因為斷定就算是出現意外自己也是會被優先保護的物件，所以他做了一個非常大膽的決定。
他要跟隨一起進行神祈，以必須要讓神明看到他們的誠意為由。
如他所想的那樣，他的主張和決定一起主張出去後，人民對他的信仰果然大幅度上升。
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