第160章 必修書目，文壇第一“你所著的《四書章句註解》支離破碎，不知所言！”
葉夢得首先開口，從總體上否定武松的書。
武松立即說道：
“子曰：吾道一以貫之。”
“我全書都以‘格物致知’為本，何謂支離破碎？”
“你自己沒有讀懂，便說我的書支離破碎。”
葉夢得開局不利，蔡京有些擔心了。
縱觀朝廷的所有官員，都只是一方面的人才，或者讀書厲害，或者做事厲害，或者打仗厲害。
但是武松這人似乎什麼都厲害！
這樣的人如果成長起來，必定和自己爭奪權力。
更何況，蔡京和武松已經撕破臉。
武松如果掌權，他蔡家會很慘！
葉夢得繼續說道：
“你說‘存天理。滅人慾’，這是野狐禪。”
“自古以來，天理人心本是一體，你卻將天理。人心割裂。”
漢朝漢武帝時期，董仲舒提出天人感應，從此罷黜百家。獨尊儒術。
那時候起，一個很重要的觀點就是天人感應。
所謂天的天人感應，說白了就是：
人在做。天在看！
人和天是一體的！
這個觀點一直持續到北宋，武松提出的“存天理。滅人慾”，確實屬於新觀點。
“我所說的人慾，乃是人之私慾。”
“我說的天理，乃是天理良心。”
“便如當今朝廷，私慾膨脹，不顧朝廷禮法，肆意妄為。”
“好比高太尉的兒子高衙內，在大相國寺調戲良家婦女，心中不敬畏國法。不敬畏佛陀，無法無天。”
“這等人慾，難道要放縱嗎？”
高俅坐在底下，臉色鐵青，恨不得砍死武松。
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