李七夜來到天坑之後幾十天，他天天呆在天坑，他時而是躺在天坑上看著天空發呆，一看就是幾天幾夜，一動都不動；有時候，他就趴在天坑之上，把自己的身體壓在了烙印之上，好像是要把天坑的烙印烙在自己的身上一樣；有時候他還算正常，盤坐在天坑之上，天納氣息，好像是在修練一樣。
事實上從一般修士的角度來說，天坑並沒有什麼秘密，在這裡沒有什麼神藏，也沒有什麼絕世術，同時在這裡也不是一個參悟修道的好地方。
在這樣的一個地方，除非能達到了混元天帝、終南神帝這樣的高度了，否則的話來這裡沒有多大的意義。
而混元天帝、終南神帝他們到這裡來，他們並不是為悟道而來，他們是在揣摩天機而己。
當然，對於李七夜來說，這裡藏著秘密，當然這裡所藏的秘密只有他一個人知道，而且這一個秘密也只對他一個人有用。
九界與第十界雖然有很多相通之處，也有不少不相通之處，就像修練一樣，雖然說九界的天地精氣可以淬鍊出混沌之氣，大道之力也可以提煉出太初之力。
但到了第十界之後，混沌之氣、太初之力就是更直接更純粹了，所以到了第十界之後雖然說依然可以用九界的修練方法在這裡修練，但是，以吞納天地精氣、掌御大道之力的修練之術繼續在這裡修練的話，那麼修練的速度就慢得很多很多，甚至如蝸牛爬行一樣。
毫無疑問，你用九界的修練之術在第十界修士，那麼你修練的速度就跟蠢材的修練速度差不了多少。
所以那怕是仙帝擁有著天命這麼強大的力量了，他們來到了第十界之後，在自己的修練上都會作一些更改。
仙帝來到第十界有兩條道路可以走，一條繼續壯大自己從九界承載而來的天命，另一條就是去相容第十界的天命，去承載更多的天命。
但是，對於在第十界土生土長的百族修士來說，仙帝的修練之術在他們身上是行不通的，所以第十界的百族修士是擁有著自己的修練之術。
當然，在十三洲的百族修士中有不少修練之術是從神、魔、天三族那裡偷學而來或過者是演變而來，也有一些百族的先賢經歷了一個又一個時代摸索之後，最終創出了種種的功法。
在百族修練上，也不得不提一位仙帝——萬骨仙帝。
萬骨仙帝是鬼族的第一位仙帝，他登臨第十界的時候也是很早。萬骨仙帝的豐功偉業是不如驕橫仙帝和古純仙帝，他的確沒有為百族爭取到多少的立足之地，他也並沒有說站出來大戰諸帝眾神。
萬骨仙帝來到第十界之後他更多的時間是在潛心修練，更像一個隱士那樣苦苦摸索大道。
正是因為如此萬骨仙帝開拓了一條讓後世仙帝可以相容第十界天命的道路，在這一方面而言，萬骨仙帝的成就的確是無人能比。
而且萬骨仙帝除了開拓了這一條的仙帝修練道路之外，他留在第十界的時間裡也曾為百族的修士創出了不少適合百族修練的功法。
所以說，在十三洲的百族後人中每當踏上修練這一條道路的時候，很多人都難於繞過萬骨仙帝這個人物。
在十三洲的百族之中很多凡人剛踏上修練的道路之時往往會修練十三洲最常見最好入門的修練法訣——萬法訣！
而“萬法訣”就是萬骨仙帝所創，不管你是人族還是鬼族又或者是魅靈，都適合修練此術，同時此術也是十三洲中流傳最廣的三大法訣之一。
在十三洲中很多小修士或者則入門的修士，他們不能像那些大門大教一開始就能修練絕世無雙的功法，或者是修練仙帝之術，所以很多小修士只能修練這種能剛入門又適合任何種族修練的普通功法，所以“萬法訣”往往成了他們最適合的選擇。
如果說“萬法訣”是適合任何種族修練的入門功法的話，那麼“歸凡訣”則是人族最適合的入門功法了。
萬法訣和歸凡訣都是十三洲流傳最廣的三大法訣之一，而萬法訣是適合任何一個種族的修士，當然其他種族的任何修士也可以修練歸凡訣，但是“歸凡訣”修練效果最好的還是人族。
“歸凡訣”不止是人族最適合的入門功法，同時它流傳極廣，有著成千上萬的版本，每一個版本都有所差異，因為後世之人曾經對“歸凡訣”作了修改，以適合自己或者自己晚輩修練。
雖然說“歸凡訣”在十三洲流傳極廣，但是在十三洲沒有人知道“歸凡訣”是由誰所創，在很遙遠的時代，“歸凡訣”是突然冒了出來，沒有人知道是誰創造了它，沒有人知道它是從哪裡流傳出來。
在後世雖然有著種種猜測，有人認為是驕橫仙帝所創，也有人認為是人族先賢所創。
事實上，“歸凡訣”乃是由陰鴉所創，陰鴉來到第十界之後，曾經琢磨過第十界的修練，不過當年陰鴉創出“歸凡訣”不止是讓人族修士修練那麼簡單，他還把“歸凡訣”引伸到更深的層次，這裡面甚至是涉及到了後來的伐天之術。
只不過後來隨著“歸凡訣”傳的時間越久，版本越來越多，到了最後真正把“歸凡訣”修練到爐火純青地步、能修練到引伸入伐天之術地步的人那已經是寥寥無幾了。
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